“既然是這樣，”我忙聲急問：“那您為什么不去幫幫那姓錢的道士？”

“他那一臉高傲的態(tài)度，會需要我?guī)兔幔磕厦┍瘪R道不相同......”白婆婆細(xì)說，出馬弟子，奉信世間萬物萬事，生滅都逃不過因果，每一段因果都有定數(shù)。所以才有那句老話，叫人無緣不聚，鬼無怨不來。

如果我們出手阻攔，就是有違因果。所以北馬弟子，只是從中調(diào)解，化解陰陽兩界，又或說人與鬼魅的仇怨。

所以，真要論對付鬼魅，往往都是南茅中人更甚一籌！

他們驅(qū)鬼除魅，守正辟邪，維護的是陽間正道。而道士嘴里的邪，指的就是魑魅魍魎，妖魔鬼怪。

而北馬問事，就要論事非因果，為討陰陽兩界的公道。

就目前這事而言，徐萬軍明顯不占理，怨鬼索命有道，在加上南茅中人作梗....白婆婆已經(jīng)看出，錢道士收了徐萬軍的錢。

而徐萬軍年少心毒，殺了人還想釘其三魂，絲毫不念手足之情。這種人，本就不該救，也不能救。

在出馬問事中，所謂看事問事，便是查明緣由，斷清事非緣由。倘若北馬弟子出手，也叫平事，意為息事平怨而來。

所以白婆婆搖頭直言，當(dāng)下南茅主事，于規(guī)矩她不便插手，就個人情緒而言，徐萬軍是個逍遙法外殺人犯，這種人泯滅了親情，不值得幫！

既然是這樣，我就奇怪了：“那為什么我們不走，還要傻呆呆的留在這？”

“走！？”白婆婆濁氣一嘆：“往哪走？你以為走了，那東西就會放過你嗎？”

“那東西！？是指女尸徐萬彤嗎？”我驚駭?shù)拿鸵豢s脖，心里已經(jīng)有了難以磨滅的陰影。

我趕忙拉著白婆婆，讓她一定要想辦法救救我。

“急什么？這事倒也不難，”白婆婆沉眉強調(diào)：“你這混小子要想活命，就得靠你自己......你得自救！”

“靠我自己?。俊蔽覒?zhàn)兢的一咽唾沫：“白婆婆您說，我現(xiàn)在什么都聽您的?！?/p>

白婆婆倒也不急，起身看了看外面，村長家此刻已經(jīng)吹起了嗩吶，道場應(yīng)該從昨晚就開始做了....當(dāng)下，不少人都到村長家吊唁。

所以村長家在忙碌中，似乎全然都都把我們給忘了。

好在當(dāng)下，距離天黑還早....白婆婆少有閑情的告訴我：“要想自救，你就得先得知道什么三魂七魄，更要明白什么是怨鬼！”

這些白婆婆其實以前就和我說過，但我從沒有認(rèn)真去聽。

眼下白婆婆從頭給我細(xì)說：“人有七魄，名為尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺....七魄又掌管人身七情，分別為喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲?！?/p>

“人死七魄先散...七魄散盡之后，三魂就會歸三路，天魂歸天路，因天魂是人性良知，人性良善不毀不滅，所以天魂也是如此，這一魂從不作惡。亦被道家稱為不生不滅的“無極”，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶上天路寄托，暫為其主神收押，那就是所謂的“天牢”。最為熟悉的就是封神榜，那些死后無論生前善惡，死后都能上封神臺，受姜子牙冊封...因為那些冊封為神的，都只是死后的一抹天魂。天魂至善無欲無求，自然也就沒有惡念。所以才會有人說，神明大慈大悲。可萬神無欲無求，他們都只不過是一縷天魂?！?/p>

“至于地魂，則歸地府，下達(dá)九幽地獄，因地魂可知主魂的一切的因果報應(yīng)，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡后，地魂再進因果是非之地。你可以理解為，地魂便是人身罪惡的一面?！?/p>

白婆婆說到這。強調(diào)出：“值得一提的是，如果常人身故，頭七回門的，便是地魂。從地府跑出的惡鬼，也是地魂。那一魂只有惡念，沒有善心良知，更沒有人性。因為人性取決于下葬出喪的命魂。也稱之為人魂?！?/p>

“人魂徘徊于墓地之間，因人魂本來是“祖德”或稱歷代姓氏流傳接代之肉身。”

細(xì)說完后，白婆婆才指出：“所以人死后的順序為，七魄散盡，三魂自會歸三路，直到再度輪回，三魂才會重聚......可如果，心有怨念，這個怨念便指人生七魄對應(yīng)的七情，無論是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。任何一情，執(zhí)著其中都可稱怨。”

“只要心有怨念，就會導(dǎo)致七魄不散，那三魂便會因怨念凝結(jié)。這就是我們常說的怨魂，或稱怨鬼。”

“這種怨魂，倘若怨念不散，即便是百年，千年都可彌留陽世?！?/p>

“對付這樣的怨鬼，只有兩種方式。”

終于說到重點了，我急切的問：“是哪兩種？”

白婆婆看我一眼：“其一便是誅邪除魅.....是南茅善用手段，對于冥頑不靈的怨鬼，未防他們在陽世作惡。南茅天師便會借用道法，將其打的魄散魂飛。”

我明顯沒那個本事，隨即忙聲問起白婆婆：“那這第二種呢？”