崔漢唐心想你一早就就把地皮批給了臨高教會(huì)了！你這個(gè)洋奴！

他千恩萬(wàn)謝的出了府門，走到拐角“呸”的吐了口吐沫：“小人得志，用到人朝前，用不到人靠后，什么東西?！闭f(shuō)完禁不住又發(fā)愁起來(lái)：看來(lái)這劉翔因?yàn)楫?dāng)他的面出丑的事情記上仇了??？這剛幫他把邪教搞定了就打官腔，以后還不知道怎么樣呢？真是頭痛啊。

不過(guò)能拿到五仙觀還是一樁不錯(cuò)的買賣。劉翔說(shuō)“不嫌破”，那是客氣了。說(shuō)起五仙觀可是廣州城里數(shù)得著的大型道教宮觀，面積極廣，殿宇眾多。城里城外還有數(shù)不清的廟產(chǎn)。

這樣的大肥肉，劉翔自然不肯讓它輕易溜走。限于宗教政策和吃相的問(wèn)題，他不便叫國(guó)民軍闖進(jìn)去把道士都趕走，而這道觀里呢，很不幸也沒(méi)有當(dāng)今或者歷代皇帝的神主，劉翔抓不住他們有什么“反對(duì)元老院”的罪證。于是進(jìn)城之后便在道觀門前的路口設(shè)了個(gè)絞架，天天吊死人。隔三岔五的對(duì)該道觀“檢查衛(wèi)生”、“查戶口”，幾個(gè)衛(wèi)生警察就蹲在門口，道士外出只要吐痰丟垃圾都“嚴(yán)格執(zhí)法”……主持的老道吃不住這番折騰，又聽(tīng)說(shuō)澳洲人要“整治宗教地主”，便悄悄的帶著親信弟子卷了細(xì)軟跑了。

人跑了，這道觀就算是“無(wú)主”了。雖然老道士跑路的時(shí)候卷走了全部房契地契，不過(guò)這些東西都是大明發(fā)得，大宋自然可以不認(rèn)賬，城外的幾千畝土地，城里的上百間房產(chǎn)，那是帶不走的，劉翔叫人重新做了一批地契房契，就算落在市政府手里了。

崔漢唐得意洋洋的帶著青云和小倩一干人去接收五仙觀了。里面的道士，自從主持跑路經(jīng)費(fèi)斷絕之后也各自卷包一哄而散。只有幾個(gè)火工道人，無(wú)處可去，依舊歇在道觀里，從市政府每月領(lǐng)些錢米度日，維持宮觀。

崔漢唐拿著文書去“接收”，火工道人們自然不敢說(shuō)個(gè)不字，崔漢唐叫他們帶路，在宮觀里兜了一圈，非常滿意，且不說(shuō)這里規(guī)模宏大，房屋眾多，光庫(kù)房?jī)?nèi)收存的各種法衣、法器和藏經(jīng)樓里的上萬(wàn)冊(cè)的道藏書籍就是一筆財(cái)富，其中據(jù)說(shuō)還有許多失傳的“秘籍”。

“老劉還是挺講義氣的嘛……”

崔漢唐看了這里豐富的庫(kù)存，劉翔在他心目中的地位又略略回升了些。懷著對(duì)自己有了“一畝三分地”的興奮感，開(kāi)始盤算這些房屋殿宇該如何分配，自己占據(jù)哪座院落，搞哪些裝修改造等等――當(dāng)然給張道長(zhǎng)、戴道長(zhǎng)的屋子也得留著，分寸還是要有的……

“最要緊的，是叫戴道長(zhǎng)趕快給自己弄個(gè)廣州――不，廣東，新道教總負(fù)責(zé)人……兼五仙觀主持的委任狀！”他暗想，“不管三七二十一，先把地皮占住了再說(shuō)！”

不過(guò)，他最關(guān)心的，還是張道長(zhǎng)給他發(fā)來(lái)的信中提到的事情。

信中，張道長(zhǎng)要他在廣州為新道教圈地的時(shí)候，找到一塊合適的地皮，用來(lái)開(kāi)辦新道教的小學(xué)和中學(xué)。

“……舊時(shí)空日本的各家教派都自己開(kāi)辦小學(xué)中學(xué)，不說(shuō)天主教、基督教有教會(huì)中學(xué)，連佛教各派都有自己的中學(xué)。這是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該效法……

“……考慮到元老院對(duì)宗教口普遍存在敵意，該項(xiàng)計(jì)劃應(yīng)予以保密，你在廣州期間應(yīng)密切注意并占有合適的地塊，以便時(shí)機(jī)成熟時(shí)候我們可以隨時(shí)運(yùn)用。”

從各個(gè)方面看，這里的確是一個(gè)可以辦學(xué)的地方。崔漢唐想，不過(guò)辦小學(xué)中學(xué)，近十年怕都是沒(méi)戲――要辦個(gè)道生培訓(xùn)學(xué)校還有點(diǎn)可能。

一艘中型機(jī)帆船?？吭谔熳执a頭上，從船上下來(lái)十幾個(gè)身著青布道袍的年輕人，他們有男有女個(gè)個(gè)背著大大小小的包裹，人群中還有幾名身穿中山裝的短發(fā)年輕人他們小心的抬著幾個(gè)木箱，一行人好奇的打量著暮色中的廣州城。碼頭上的崗?fù)だ镆粋€(gè)道袍的胖子急忙迎了上去，為首的青年看到胖子，伸出手來(lái)握?。?/p>

“崔道長(zhǎng)您好，我是付盟，是來(lái)幫你送投影機(jī)的，崔漢唐不認(rèn)識(shí)付盟，不過(guò)聽(tīng)他的稱呼應(yīng)該是一名元老，看年紀(jì)不大應(yīng)該是當(dāng)初幾個(gè)逃學(xué)的中學(xué)生中的一員吧？

崔漢唐一面寒暄這一面把眾人讓上了幾頂轎子，一行人直奔新道教在廣州的新家：“五仙觀”。

五仙觀位于城西，和紫明樓相距不遠(yuǎn)。這地方其實(shí)很有名。在古代，除越秀山外，城內(nèi)還有三處古山：分別是坡山、禺山、番山。當(dāng)然，說(shuō)是山，其實(shí)就是略高一些的土丘。除禺山于唐末天佑四年開(kāi)拓城區(qū)時(shí)被鑿平，其余兩“山”仍在。坡山即五仙觀所在，是羊城八景之一的“穗石洞天”所在地，

本時(shí)空的這座五仙觀建于明洪武十年(1377年)，是一座祭祀五仙（五谷）的谷神祠。相傳周夷王時(shí)，有五位仙人騎著口含谷穗的五頭羊飛臨廣州，把谷穗贈(zèng)給廣州人，祝愿廣州永無(wú)饑荒，言畢仙人騰空而去，羊化為石，故廣州又叫羊城、穗城。人們?yōu)榱思o(jì)念五位仙人，建造了五仙觀，塑五仙騎羊像，奉祀觀內(nèi)。

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