在最后一刻，官府總算派來(lái)了衙役，才把sāo動(dòng)制止下來(lái)。過(guò)，經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)破壞，教會(huì)中已經(jīng)是人心惶惶，黃貞、張等人也失了勁頭原本光明正大的辯論變成了打砸事件，讓他們的在杭州城的輿論中失了不少分。加上地方官府對(duì)教會(huì)中的孫元化等官紳的勢(shì)力畢竟心有忌憚，鬧出這樣的事情來(lái)也不能全然沒(méi)個(gè)說(shuō)法，便將黃貞訓(xùn)誡一番，遞解回寧

o去了。

反教人士經(jīng)此一出之后，元?dú)鈧瞬簧?。[搜索最新更新盡在]

輿論也對(duì)他們不利起來(lái)：不但很多人對(duì)沖擊教會(huì)有所看法，而且市面又出現(xiàn)了許多反釋的揭帖，搞得反教人士灰頭土臉。張雖然又到教會(huì)遞交了《辨天三說(shuō)》，亦是強(qiáng)弩之末，教會(huì)對(duì)此依舊不做任何回復(fù)。一場(chǎng)風(fēng)

o也就漸漸的過(guò)去了。

風(fēng)

o雖然過(guò)去，但是本時(shí)空這場(chǎng)提前爆發(fā)的教案卻給了當(dāng)?shù)氐娜罕娢乃噹?lái)了豐富的素材和想象力的來(lái)源。一時(shí)間各種曲藝說(shuō)唱乃至小戲都有種種戲說(shuō)的版本，直到雙方都動(dòng)用了關(guān)系向官府去關(guān)說(shuō)，錢塘仁和兩縣出動(dòng)衙役抓了十幾個(gè)倒霉的藝人枷號(hào)的枷號(hào)，打板子的打板子，才把此風(fēng)給壓制了下去對(duì)于暗中搗亂，煽風(fēng)點(diǎn)火制造事端的杭州站來(lái)說(shuō)，張道長(zhǎng)略感不滿：盡管這次教案成功的打擊了天主教會(huì)和佛教勢(shì)力，這兩家受到削弱都十分有限。教會(huì)盡管落下了“不敢辯論”的形象，但是其內(nèi)部的團(tuán)結(jié)似乎有所加強(qiáng);至于釋教人士，受到這點(diǎn)打擊對(duì)其原有的影響來(lái)說(shuō)不過(guò)是大象挨了一拳而已，連毫毛都損不了幾根。新道教如果想從其中得到好處，還差得很遠(yuǎn)。張應(yīng)宸發(fā)現(xiàn)，想傳教還是大搞“治病救人”的工作來(lái)得成效顯著。起碼，他在杭州城里靠著行醫(yī)已經(jīng)積累起了不小的名氣和人脈想當(dāng)年張角不就是靠著這個(gè)起家的么？

倒是趙引弓因?yàn)樵谶@次教案中的“堅(jiān)定表現(xiàn)”，成了杭州教會(huì)中的“中堅(jiān)”。教會(huì)對(duì)其的態(tài)度更加升級(jí)：原本不過(guò)是看在耶穌會(huì)介紹信的面子上對(duì)他優(yōu)禮有加，現(xiàn)在則干脆是“自己人”的了。不僅郭居靜委托金立閣來(lái)完璧書坊致謝·杭州教會(huì)內(nèi)的奉教縉紳們也紛紛遣人來(lái)致意，送來(lái)全貼和饋贈(zèng)各種禮物。趙引弓也一一回禮：他的回禮是標(biāo)準(zhǔn)的秀才人情：臨高印刷的精裝版《教義問(wèn)答》、《要經(jīng)匯總》和《贊美詩(shī)選編》。全部選用三自的漢語(yǔ)版本，配套上拉丁文對(duì)照。印刷的非常精美。

在這樣有利的條件下趙引弓便趁機(jī)提出，想在杭州當(dāng)?shù)馗銈€(gè)善堂之類的組織。希望教會(huì)中的縉紳能有所照應(yīng)。

辦理慈善事業(yè)，在中國(guó)古代社會(huì)中也是地方士紳承擔(dān)的社會(huì)職能之一－－朝廷的救濟(jì)不但來(lái)得遲緩，而且層層盤剝·效率低下，往往受災(zāi)的地方已經(jīng)十室九空了，朝廷的救濟(jì)錢糧還在調(diào)集途中。有時(shí)候朝廷甚至根本不救濟(jì)或者僅僅是象征xing的撥一點(diǎn)錢糧。因而地方上的救濟(jì)大多是由士紳出面組織辦理的。

經(jīng)過(guò)了這次事件之后，教會(huì)也有心在下層百姓中博取好感，因而對(duì)趙引獸的提議一拍即合。雙方議定：由教會(huì)中的奉教縉紳出面給予名義，再幫忙籌集一些善款，趙引弓負(fù)責(zé)籌集善款和具體辦理，辦“慈惠堂”。

舉辦慈善事業(yè)，雖然是地方士紳的一項(xiàng)正?；顒?dòng)·但是趙引弓這樣來(lái)了還不到半年的“外路人”搞這個(gè)是有很大風(fēng)險(xiǎn)的，現(xiàn)在有了地方縉紳出面，在官府方面就好辦多了。

這一天，趙引弓正在si宅內(nèi)處理事務(wù)對(duì)外情報(bào)局的山海兩路布局已經(jīng)先后到位，作為杭州站的負(fù)責(zé)人·他要為到杭州布點(diǎn)的“萬(wàn)有”和“潤(rùn)世堂”做一些打開當(dāng)?shù)鼐置娴墓ぷ鳌吘刮磥?lái)的工作需要山海兩路的大力支持才能運(yùn)作正常。特別是潤(rùn)世堂這樣的藥店，在藥業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常ji烈的杭州要站穩(wěn)腳跟是要費(fèi)一番手腳，而這種支持必須出自縉紳之手，這都有賴于趙引弓。

正在忙碌間，集英來(lái)報(bào)：有一位姓朱的杭州教會(huì)人士來(lái)拜。

“哦？”趙引弓最近接待了不少杭州教會(huì)的人士，一時(shí)間想不出來(lái)人是誰(shuí)，拿過(guò)帖子一看才知道是朱宗元。

“原來(lái)是他！”趙引弓想他來(lái)拜訪倒在意料之中，論及明末的奉教儒生·朱宗元堪稱是其中最狂熱的一個(gè)。他字維城·號(hào)古越，浙江鄞縣（寧

o）人·但是經(jīng)常在杭州活動(dòng)。也是杭州教會(huì)中的活躍分子。

“請(qǐng)他到外書房奉茶?！壁w引弓說(shuō)著，放道手中的文件和筆，站起來(lái)喝了一口茶潤(rùn)了潤(rùn)嗓子，奉華過(guò)來(lái)賺他理了理衣冠。

朱宗元盡管年紀(jì)很輕，而且當(dāng)時(shí)還沒(méi)有功名，但是此人少年信教，見道超拔，精通天文，“務(wù)在修德”，“yu正人心”，是個(gè)要熱情有熱情要理論有理論的宗教狂熱分子。著述了《答客問(wèn)》和《拯世略說(shuō)》兩部神學(xué)著作，在天主教中國(guó)史上有著重要的地位。

這樣的人，在教會(huì)中當(dāng)然很強(qiáng)的發(fā)言權(quán)，對(duì)于正要借重于教會(huì)力量的趙引弓來(lái)說(shuō)是個(gè)不可怠慢的角sè。

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