水肅部一分為二北上合流慎部，合稱肅慎氏，另一支經(jīng)由西南入秦嶺，先是在洞窟生存，找到蠱部后迅速合流，同時(shí)，大鮮卑山的肅慎族也在商紂王逼迫下南下川蜀合流，由此形成了誓牧八國(guó)和其后的大蜀巫國(guó)。

估計(jì)早在五千年前的夏商周時(shí)期，陰坪巫境就已經(jīng)被選好，經(jīng)歷數(shù)百年圍河修渠，再經(jīng)歷近千年治理灘涂，才正式形成富庶巫境。

這么來(lái)看，烏玄羽說(shuō)巫境萬(wàn)年前就開始治理，雖然有夸大的成分，五千年治理確實(shí)不沒(méi)錯(cuò)，治水結(jié)束的那個(gè)時(shí)代，大概位于春秋戰(zhàn)國(guó)晚期，可見(jiàn)遠(yuǎn)古的巫族祭司一直都知道有這么個(gè)地方，甚至，有可能巫?皇蚩尤也早已占卜出這個(gè)地方，因而才留下這個(gè)寓言。

現(xiàn)在想想，巫族靠著易術(shù)，當(dāng)真是料事如神！

直至今日，八百里澤國(guó)的水肅巫族，差點(diǎn)被秦始皇以惡鬼為名剿滅，被迫分流各地，肅慎族數(shù)千年運(yùn)籌帷幄操弄北龍氣運(yùn)，最后龍脈破碎散不聚齊，再無(wú)崛起指望。

也唯有蠱部的巫國(guó)遺民未雨綢繆，根據(jù)大祭司的預(yù)言找到巫境，在這里治理兩千年，漸成富庶平原，并且?guī)е讎?guó)人以巫境的特殊作用躲藏兩千年，可見(jiàn)當(dāng)初的大祭司深謀遠(yuǎn)慮，用心良苦。

到頭來(lái)，這里果真成了巫族最后的掩藏地！

岳觀潮心中想著烏玄羽說(shuō)的往事，疑問(wèn)道：“你們?cè)趺淳湍敲创_定，這里是最后保護(hù)地？”

“我們有吹哨人制度！”

吹哨人制度，指的是在漫長(zhǎng)的歲月中，如果出現(xiàn)三次以上巫國(guó)來(lái)外人的經(jīng)歷，就會(huì)被記錄起來(lái)稟告給大祭司，由大祭司來(lái)做選擇是否另選掩藏地。

這兩千年來(lái)，除了當(dāng)年鏡象時(shí)空出問(wèn)題被發(fā)現(xiàn)以外，還沒(méi)有任何人能發(fā)現(xiàn)巫境，如果沒(méi)有意外，這是巫族最后的掩藏地，不會(huì)再輕易變動(dòng)。

宋思媛點(diǎn)點(diǎn)頭感慨道：“沒(méi)想到，你們警惕到這個(gè)地步了！”

“確實(shí)，自從巫神國(guó)滅，正統(tǒng)文明一直都視巫為異端，對(duì)巫盡可能絞滅殺伐，巫族無(wú)論在哪里，都會(huì)牢牢遵守吹哨人制度，唯有這樣才能永遠(yuǎn)留存血脈，不被滅絕?！?/p>

烏玄羽說(shuō)完，感慨道：“自從周文王篡改易書，中原王朝的占卜職能早已廢棄，無(wú)法才測(cè)算天事，此后的天官太卜，不過(guò)是禮儀性質(zhì)的官職，再無(wú)通天之能，人間反復(fù)改朝，到了現(xiàn)在，就連解出易書的人都沒(méi)幾個(gè)了，現(xiàn)在想想，真正察覺(jué)到鏡象空間的，也就只剩下巫族人?！?/p>

隨后，巫玄羽帶著他們出了北門，站在山道附近又細(xì)說(shuō)了這里的地形，這才帶他們回到瀾滄山。

?回去的路上，岳觀潮想起烏彌封年輕時(shí)，經(jīng)常去巫神峽谷，問(wèn)向他：“烏老伯，你年輕時(shí)去峽谷，有沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)峽谷里的奇怪建筑？”

岳觀潮心想，烏彌封年輕時(shí)常年去巫神峽，剛才再提前踩點(diǎn)也不如身歷其境要真實(shí)，索性問(wèn)問(wèn)這老伯。

烏彌封回憶往事，解釋道：“巫神峽河流密布，如金絲銀線分割峽谷，多是上古時(shí)期古巫先民治理水患留下的河渠，其后數(shù)千年，峽谷又被參天野樹覆蓋就更加神秘莫測(cè)?！?/p>

“等過(guò)了巫神祭壇所在的土山，再往外行走個(gè)十余里，就可見(jiàn)河谷徹底匯入巨河流淌出去，大概三十里長(zhǎng)短，峽谷最寬處可到數(shù)十里，最窄處也有數(shù)里，越是臨近北方河谷，面積就越是狹小，與巫境南端地形類似。”

“我當(dāng)年藝高膽大，曾經(jīng)帶著隨從穿過(guò)峽谷直接來(lái)到北方河谷，期間見(jiàn)識(shí)過(guò)無(wú)數(shù)毒蟲毒草，奇怪野獸，就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人活動(dòng)的痕跡，當(dāng)年，峽谷就是因?yàn)槎眷F密布才不能留人，我想也不會(huì)有人能在里面長(zhǎng)待?！?/p>

“除非，有些人能不怕毒氣毒蟲，只有這樣才能長(zhǎng)久定居?！?/p>

岳觀潮聽著這些話，又問(wèn)道：“依你來(lái)看，妊東進(jìn)真的死了？”

這話，問(wèn)得烏彌封搖頭說(shuō)道：“只見(jiàn)尸體辨別不了真假，如果任東近真的把孩子送出去，也許真的留有后手，我是覺(jué)得妊東近不管是自裁還是被毒死，都應(yīng)該把尸體銷毀，只有這樣才能避免聯(lián)軍找到尸體五馬分尸?！?/p>

“換言之，他故意留下尸體，很可能是使了金蟬脫殼，故意叫人以為他死了，怎樣，就能讓聯(lián)軍放松警惕。”

“只是！”烏彌封話鋒一轉(zhuǎn)：“假設(shè)妊東近真的沒(méi)死，他要么出了陰坪巫境，要么就繼續(xù)留在巫境里的某座峽谷深山，無(wú)論情況為何，躲了二十多年都不出現(xiàn)，目的是為什么？難道只是茍活度日？”

烏彌封的疑問(wèn)，誰(shuí)也不知道，岳觀潮也只能暫時(shí)?按壓疑問(wèn)，先陪著宋思媛去巫神國(guó)的高媒母廟看看。

回到巫都城后，烏玄羽告別茶樓，帶著岳觀潮他們穿越臂城，來(lái)到皇宮后面的蠱玄山。

這座山位于皇宮極北，類似馬鞍造型，東西高中間底，正好如靠山托住皇宮，山中建造的正是高媒母廟！

他們沿著白石階梯朝上攀登，等走到馬鞍最凹處時(shí)，已經(jīng)能見(jiàn)到這座高媒母廟。

岳觀潮仔細(xì)觀察，這座高媒母廟面積并不算小，幾乎跟宮殿群相當(dāng)，由前門樓、中門、正殿、后院和圍墻構(gòu)成，黃泥圍墻環(huán)繞古樹，門樓三層疊樓，走進(jìn)去后可見(jiàn)第二道門，這座院子里挖掘方形池塘，有活水從各處涌進(jìn)池塘，可見(jiàn)魚蝦戲水，水草豐茂。

等跨過(guò)白石橋后進(jìn)入二道中門，這就已經(jīng)算是進(jìn)了正殿院落。

前面有座三層壘砌的高臺(tái)，如同“凸”形逐級(jí)降低，有漢白玉階梯連接基臺(tái)，形成朝上攀登的樓梯。

每一層基臺(tái)都有連廊廡房，直到最高臺(tái)，變作鳥翅屋檐、翠瓦金鴟的前后殿宇，四處圍繞欄桿，遍栽茂樹，這即是高媒母廟。

前面說(shuō)道，高媒母廟是氏族部落時(shí)期的祖祠宗祠，有著凝聚人心的作用，這里以前供奉的是妊家祖宗，到現(xiàn)在已經(jīng)被換成姜家祖先。