宋思媛察覺到這一點(diǎn)，走到佛像身邊猜測(cè)道：“會(huì)不會(huì)，是這佛像被什么東西給固定起來，只能沿著體內(nèi)的什么東西轉(zhuǎn)動(dòng)？”

“不可能吧。”

孫大喬走上前，仔細(xì)觀察肉身佛像：“肉身佛取出內(nèi)臟后，會(huì)利用泥塑將軀殼復(fù)原，此后為表示尊敬舍利，是不能在肉身佛身上動(dòng)刀子的，佛像不可能被固定在蓮臺(tái)上，照你們的意思，要真是被固定在蓮臺(tái)上了，肉身佛身上多半有了切口?！?/p>

孫大喬的話給眾人提了醒，岳青山圍著佛像瞅了眼佛像：“也許，這東西根本就不是佛像，只是個(gè)被涂了金漆的死人，左右前后挪動(dòng)不了，那上下總能挪動(dòng)吧?！?/p>

岳觀潮心領(lǐng)神會(huì)，和幾個(gè)護(hù)院一起抬起肉身佛，隨著佛像舉到半空，佛身下也出現(xiàn)了一個(gè)手腕粗細(xì)的青銅尖柱，好像一個(gè)朝上矗立的竹筍，大概半米長(zhǎng)，這也意味著，肉身佛是被眼前的青銅尖柱給刺穿在上面。

肉身佛被抬起來后，岳觀潮他們把這尊坐佛像放在地上，沒了青銅尖柱的束縛，佛像開始變得東倒西歪，尾椎根部的傷口清晰可見。

“我說呢，原來是被人給串上去了?！?/p>

岳觀潮看向傷口附近，里面已經(jīng)完全干枯，不像是孫大喬說的那樣，完全是個(gè)軀殼。

孫大喬走到肉身佛佛進(jìn)，仔細(xì)觀察尾椎后的傷口，見傷口有明顯撕裂，衣服也因?yàn)閽暝暮圹E，帶了千年污血，心中恍然大悟：“看來，還是老朽我看走眼了，我看衣服上有掙扎的血跡，大概是被生前被固定在上面了?！?/p>

“生前？”

眾人提起這一點(diǎn)，深深吸了一口涼氣，若說肉身佛是死后塑造而成，或許還能不受什么痛苦，畢竟是擺弄尸體，生前那可是活生生的人，相當(dāng)于把一個(gè)人給活活釘死在蓮臺(tái)上，光是這一點(diǎn)，就足夠讓人起了雞皮疙瘩。

孫大喬繼續(xù)說道：“對(duì)，如果是死后被塑造成了肉身佛，那怎么也不可能有掙扎的痕跡，傷口掙扎有血跡，不正說明生前曾經(jīng)掙扎過？這一點(diǎn)是無法掩飾的?！?/p>

“那，佛門也會(huì)用活人做肉身佛嗎？”

岳二炮問道。

孫大喬搖頭道：“那怎么可能，佛門做肉身佛，是為了保存高僧的遺體，讓他的遺體能夠造福更多人，可不是為了折磨高僧，多會(huì)在高僧圓寂后才會(huì)開始動(dòng)手，怎么也不可能在僧侶還活著的時(shí)候，就把人活活給弄死的?！?/p>

他頓了頓，語氣神秘起來：“如果再通俗來說，讓高僧成為生身舍利，其實(shí)是對(duì)他的尸體最后的處理，是一種約定俗成的規(guī)矩，這就好像人壽終正寢要入棺封土，這基本上算是另外一種形式的喪葬風(fēng)俗。”

“人還活著呢，就被做成了肉身佛，這就跟人還活著呢就被封進(jìn)棺材一樣，屬于活埋殺生，也談不上什么善行，要是這樣說的話，那這東西就不是什么肉身佛，只是被弄成肉身佛的陪葬死者?！?/p>

孫大喬說完心中猜測(cè)，宋思媛繼續(xù)補(bǔ)充道：“既然這些不是肉身佛，那很大概率就是像他說的那樣只是普通陪葬，可為什么要這樣做？還要被全身涂滿金漆，這種處理法子，至少也該有意義吧?！?/p>

“會(huì)不會(huì)，這些人不是自愿成為肉身佛，而是被金國(guó)人選出來的僧侶？”

徐俠客插話進(jìn)來。

“這有可能嗎？”

眾人疑問說道。

“確實(shí)，當(dāng)年西京的法元寺就出現(xiàn)過這種事情，西京以前是隋唐都城，距離西京不遠(yuǎn)的樊川兩岸遍布隋唐古寺，有些寺廟若香火旺盛還好，信眾捐香添油，這些和尚倒也過得下去，如果寺廟香火不好……”

如果寺廟香火不好，寺廟中的僧侶就得想想辦法了，他們既然是坐食階級(jí)，就已經(jīng)算是脫離生產(chǎn)，肩不能扛手不能抬，即便個(gè)別能種地，春去秋來糧食就是長(zhǎng)也長(zhǎng)不及，誰又能種得出幾個(gè)人吃的口糧。

佛寺不比道觀，道門不喜信徒布施，也不喜信徒捐香，多會(huì)耕田種菜自給自足，以不麻煩任何人為初衷，絕不跟塵世多沾染聯(lián)系，佛寺若無百姓或者信眾的供養(yǎng)，過得會(huì)非常慘，三天餓九頓都是好的，很可能，直接被活活餓死在寺廟里。

有些僧侶為了讓信徒來上香，會(huì)故意造出很多與佛有關(guān)的祥瑞，比如說一夜之間蓮花盛開，再比如水缸中忽然長(zhǎng)出蓮花，又或者是佛陀流淚，佛像生光，后院挖出佛陀石像，屋檐冒出金光……總之，一定要讓自家的寺廟有點(diǎn)祥瑞，以此造成佛像顯靈的現(xiàn)象，好吸引信眾百姓去參拜。

只要人來了，多多少少都會(huì)布施，再經(jīng)幾個(gè)老和尚消災(zāi)劫難、危言聳聽一陣忽悠，平安符篆、消災(zāi)法器賣出去，那就算是有飯吃了，對(duì)于香客來說，進(jìn)來求神拜佛還不想出東西，那就跟白上香一樣，來佛寺不捐香添油，漫天神佛誰會(huì)保佑你。

話語雖然勢(shì)力，卻是實(shí)打?qū)嵉牡览?，?duì)他們來說，誰有用就拜誰，誰出名就拜誰，誰靈驗(yàn)就拜誰，至于沒名又沒用還不靈驗(yàn)的神佛，廟里不長(zhǎng)草就算是好了，連臺(tái)子都能被人給扒了。

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