她在菌絲花樹(shù)前聽(tīng)班婼提起過(guò)這些鬼方人，他們殘留的氣息不會(huì)短時(shí)間內(nèi)消失，如果班婼感受不到這些人的氣息，這說(shuō)明事情必有蹊蹺。

班婼點(diǎn)點(diǎn)頭，語(yǔ)氣神秘起來(lái)：“嗯，照阿細(xì)的情況看，鬼方人殘留的氣息可以留存幾十年，直到幾十年后不斷衰減才會(huì)徹底消失，出現(xiàn)這種情況，只有兩種可能?！?/p>

她隨后清了清嗓子，繼續(xù)解釋起最可能的兩個(gè)情況：“一，鬼方人死亡時(shí)間超過(guò)百年，在我們來(lái)之前就已經(jīng)消失，他們殘留的氣息，已經(jīng)在自然衰減情況下徹底消失，以至于我完全感覺(jué)不到任何情況?！?/p>

“二，有更為強(qiáng)大的意識(shí)，直接抹除了鬼方人的所有氣息和意識(shí)，我們感覺(jué)不到，是因?yàn)檫@些鬼方人的氣息，早在他們消失的那一刻，就被完全抹除?！?/p>

岳宋二人仔細(xì)聽(tīng)著班婼的猜測(cè)，分析起當(dāng)前的猜測(cè)。

先說(shuō)第一種情況，鬼方人消失超過(guò)百年，這基本上不太可能。

根據(jù)譚雁邱的介紹，阿細(xì)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，大概是四十年前，當(dāng)時(shí)她已經(jīng)是二三十歲，這意味著，鬼方人在六十年前一定還在存續(xù)，哪怕鬼方人和阿細(xì)消失于同一時(shí)期，他們消失的時(shí)間，也絕對(duì)不會(huì)超過(guò)五十年。

這樣一算，這些地方荒廢的狀態(tài)和時(shí)間最多才四五十年，和百年時(shí)間完全對(duì)不上，假如阿細(xì)的氣息還存在，沒(méi)道理鬼方人聚居的地方，毫無(wú)任何痕跡，他們不可能已經(jīng)消失了百年，有極大概率是發(fā)生了什么意外。

再說(shuō)第二種情況，鬼方人遇上了更強(qiáng)大的意識(shí)。

這一條完全有可能，他們?cè)谮s來(lái)的過(guò)程中，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了巨人的尸體，同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了所有物種的基因都在被改變，甚至是往退化的方向走了，如果鬼方人也開(kāi)始退化了，這就代表他們已經(jīng)失去對(duì)鬼方世界的控制。

有了這個(gè)大前提，他們?cè)僮聊サ诙N可能，就已經(jīng)是后背發(fā)寒了，也許，班婼所說(shuō)的更強(qiáng)大的意識(shí)，指的就是讓鬼方人喪失主動(dòng)權(quán)的神秘“人物”。

宋思媛看了眼眾人，斟酌說(shuō)道：“結(jié)合兩種情況，是不是比鬼方人更強(qiáng)大的意識(shí)，使得鬼方人全部消失，然后，他們的所有氣息也被一并抹除，這個(gè)事件也標(biāo)志著，鬼方人喪失了對(duì)鬼方世界的控制?！?/p>

“有可能。”

岳青山眉頭擰著“川”字紋，說(shuō)道：“我們看了這一路，鬼方人消失得太過(guò)倉(cāng)促，同時(shí)也沒(méi)留下任何氣息，這就已經(jīng)證明他們消失得很蹊蹺，路上發(fā)現(xiàn)的情況我們也都知道了，我也不再多嘴，照當(dāng)前的情況看，那個(gè)強(qiáng)大的意識(shí)，是不是就是巨人，或者說(shuō)是巨人留下的某些東西?！?/p>

岳觀潮點(diǎn)頭說(shuō)道：“嗯，我們也有這個(gè)想法，既然這些村落找不到情況，我們不如去石壁上看看，那些建筑里或許有線(xiàn)索。”

眾人查找無(wú)果，只能從村落出來(lái)，前往距離他們最近的石壁。

岳觀潮看了眼他們出來(lái)的方向，正好是位于盆地的南方，等出了村落，開(kāi)始趕往距離他們最近的石壁。

穿過(guò)森林，走過(guò)灌木，他們大概行走了好幾里，腿腳走得都抽筋了，這才到達(dá)石壁附近。

岳觀潮站在石壁下，抬頭看向懸壁建筑群，這些建筑有著古代樓閣的美感，殿宇多為柱臺(tái)梁架打造，灰瓦鴟吻齊聚頂部，磚石夯土壁壘森嚴(yán)，就連走廊都用巨大粗木制出紅柱雕窗，欄桿樓臺(tái)五彩雕飾，就好像是陷落在灌木里的懸浮殿宇，顯得極為精雕細(xì)琢。

只是，縱然精美異常，卻總是有種危樓高百尺的懸浮感，好像隨時(shí)都能倒塌陷落，從山崖上墜落。他們站在那么近的懸崖下，頭頂更是麻麻顫顫，隨時(shí)都想往外逃走，總的來(lái)說(shuō)，感覺(jué)到了不屬于精巧樓閣的壓迫感。

“這玩意，經(jīng)得住人走動(dòng)嗎？”岳觀潮放下望遠(yuǎn)鏡，瞇起眼睛感慨道。

宋思媛似乎對(duì)此很是了解，說(shuō)道：“走人是沒(méi)問(wèn)題的，這是古代的一種力學(xué)應(yīng)用，叫半插橫梁?！?/p>

“你們知道山西大同的懸空寺嗎？這寺廟和眼前的懸壁建筑是同一類(lèi)……”

宋思媛所說(shuō)的這座懸空寺，以前也叫“玄空閣”，是一座亦佛亦道的混合宗教建筑群，玄空中的“玄”一字，正是來(lái)自道教的道法玄妙之道義，至于“空”字，則是來(lái)源于佛家所宣揚(yáng)的四大皆空、空行凈地之義理，后來(lái)，附近百姓就把玄空閣改為玄空寺，以此來(lái)暗合這座寺廟的奇特之處。

可以說(shuō)，這座寺廟奇就奇在“懸”這個(gè)字上。

其他的寺廟，雖說(shuō)也有建在山間，多數(shù)都為山巔平地或者山腰緩坡，唯有這座寺廟極為特殊，修建在距離地面高幾十米的懸崖之上，是古今第一座懸崖上的寺廟。

整座懸空寺為“一院兩樓”的布局，前后長(zhǎng)度在三十米上下，全寺廟樓閣殿宇共有四十間，最高處是南北盡頭的歇山頂樓閣，這兩座樓閣南北相望，好似凌空飛起的鷹翅，雄偉高聳，登樓俯瞰，如臨深淵。

既然說(shuō)是亦佛亦道的混合宗教建筑群，那必然不是一家的風(fēng)格，總體布局中，既有佛家的寺院禪房、佛堂佛殿，也有道家的關(guān)帝太乙、純陽(yáng)三教。

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