實則虛之！

虛則實之！

這兩個由華夏先人發(fā)明的詞匯看著挺簡單，但使用起來卻是千變?nèi)f化，令人難以揣測。

對面那個糟老頭子真的是壞得很，牛島貞雄算是又學(xué)習(xí)了。

是消耗了近1500名步兵的生命之后。

戰(zhàn)場整個持續(xù)了近3個小時，三個重迫擊炮營幾乎打空了五分之四的炮彈儲備之后，日本人終于扛不住了。

放棄了已經(jīng)占領(lǐng)的一線戰(zhàn)壕，全線撤退。

哪怕從牛島貞雄到下面的步兵聯(lián)隊長已經(jīng)篤定的認(rèn)為中國人這是在搏命式炮擊，或許很快，他們就將打空他們的炮彈儲備。

但，他們也撐不住了。

因為，中國人消耗的是炮彈，但他們付出的卻是生命，接近百分之二十的戰(zhàn)損比，已經(jīng)讓士氣跌落至谷底。

自此，日軍再無組織這樣規(guī)模進(jìn)攻。

哪怕牛島貞雄在下午時收到來自淞滬派遣軍司令部轉(zhuǎn)來的情報，據(jù)潛伏于金陵高層的間諜報告，嘉興防線的中國軍隊已經(jīng)獲令可以后撤。

若是他們再來‘戰(zhàn)術(shù)欺騙’咋整？對面那個糟老頭子可不是一般人！腦門上被中國軍隊一棒子差點兒打成獨角獸的牛島貞雄再也不相信那些所謂高級間諜的鬼話。

或許就連他自己都沒發(fā)現(xiàn)，潛意識中，他甚至希望這支中國軍隊趕緊走，走得越遠(yuǎn)越好，他是真的不希望再和他們作戰(zhàn)了。

松江一戰(zhàn)，他是預(yù)備隊沒損失幾個人，還氣鼓鼓的看著其他幾個主攻部隊被打成狗；嘉善一戰(zhàn)，終于切身感受到了谷壽夫、末松茂治、國崎怔幾人的無奈，被偷了一個重炮旅團(tuán)不說，自己師團(tuán)也戰(zhàn)損超過4000；等到嘉興，都還只是開了一個頭，就又小一千人要裝進(jìn)小盒子。

這若是再打下去，他這個剛復(fù)建沒多久的特設(shè)師團(tuán)是不是就要改組成特設(shè)旅團(tuán)了？

甚至，就連正在向嘉興狂奔距離此地還有100公里的國崎怔支隊，牛島貞雄也不報什么太大希望。

那幫蠢貨不也在松江城下被人家打了一腦袋包嗎？咋的，去東邊繞了一圈就能變牛逼了？最終還不是得和這幫中國‘亡命徒’們死拼？

這時的牛島貞雄就像是個叛逆期的孩子，一直不信邪，懟天懟地懟空氣，結(jié)果被殘酷的社會和現(xiàn)實毒打后，就又陷入了濃濃的自卑中，開始懷疑自己懷疑人生。

但吳中將可沒心思照顧自己這位對手的情緒，日軍一退兵，他就立刻命令，各輜重部隊、醫(yī)護(hù)隊、工兵等輔助兵種后撤。

這一次，他們可有高達(dá)五十公里的路要走，直到進(jìn)入位于廣德縣的山區(qū)。

一線部隊，也在分批后撤，到傍晚時分，整個嘉興防線上只剩下三個步兵團(tuán)。

如果這個時候，日軍再大舉進(jìn)攻，恐怕他們就會發(fā)現(xiàn)些許端倪，中國軍隊的反擊力度大幅削弱。

只是，已經(jīng)懷疑自己懷疑人生的叛逆少年著實被一棒子揍得狠了，整個下午也只是發(fā)動了三波步兵大隊級進(jìn)攻，稍遇抵抗，戰(zhàn)斗不過半個小時就后撤了。

形勢遠(yuǎn)大于實際意義。

三個步兵團(tuán)一直堅守到主力部隊撤退至廣德境內(nèi)，才開始撤退。

而這時，還在急行軍的國崎支隊距離嘉興還有三十公里，牛島貞雄在收到海軍偵察機(jī)匯報嘉興后方的曠野中有中國軍隊活動跡象，猶豫了很久之后，終于還是鼓起勇氣重新組織了三個步兵大隊發(fā)起進(jìn)攻。

然后，他贏了。

一線戰(zhàn)壕沒人。

曾經(jīng)又是迫擊炮又是機(jī)關(guān)炮把94坦克車都打成大蠟燭的二線戰(zhàn)壕，也沒人。

這次，中國人沒有利用夜色跑路，而是大白天就大搖大擺的溜號了。

明明是贏了，可那個心情，咋說呢！

真不比那天看著一長串的傷亡數(shù)字來得好。

他被中國人玩了。

所謂的堅守，所謂的奮戰(zhàn)之最后一人，還八嘎的不用密文，原來就是糊弄傻小子的。

“八嘎！八嘎！中國人都該死，都該死！”怒極的牛島貞雄的怒火，在進(jìn)入已經(jīng)空蕩蕩的中國人指揮部后，徹底爆發(fā)。

唐刀的毛筆字真的很爛。

爛到三名中方指揮官都不想再多看一眼，那歪歪扭扭的，比雞爪子刨的還要難看幾分。

也就澹臺明月這個被愛情沖昏頭腦的傻妞兒抿著嘴樂，也沒說利用業(yè)余時間教教這個粗貨。

當(dāng)然了，比他們更不想看的，其實是被單獨點名的日軍中將師團(tuán)長閣下。

“牛島大傻子，你又來晚了，哥們兒就在廣德等你，你可一定要來喲！不來的是綠王八！”

唐刀在獨立營撤離之前，借著和三位指揮官告別時，看著這個終究會湮沒在歷史長河中的永固工事，一時興起，非要提著毛筆來個題字留念。

綠帽子之說源自于元明時期，據(jù)說從元朝開始，娼妓之家、家長和親屬男子都要裹綠頭巾。而到了明代，依然使用這一習(xí)俗，規(guī)定專業(yè)樂戶，也就是歌舞的賤民群體，需要佩戴綠頭巾作為標(biāo)志，以此形成對樂戶的侮辱。

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