“那又是什么原因?qū)е铝饲宄獙嵭虚]關鎖國的政策呢?”嚴立生又追問道。
在場所有人,包括田剛強、管畢恭、郭愛剛等北方省的領導以及楓林故宮博物館的工作人員不由得都面面相覷,不明白怎么好好的參觀楓林故宮之旅就變成了一堂歷史課考試,而且還是中學水平的歷史課考試呢?
包飛揚聽出了嚴立生語氣中對自己答案隱約有些不滿意,不由得微笑了起來。既然標準答案不能夠讓老爺子滿意,那么自己就拋開課本上教條的答案任意發(fā)揮吧。
他開口說道:“嚴老,按照我們課本上寫的原因有兩點,第一呢,清朝前期,封建的自然經(jīng)濟比較穩(wěn)定,清朝統(tǒng)治者認為天朝物產(chǎn)豐富,無所不有,無需同外國進行經(jīng)濟交流;第二個原因呢,則是清朝統(tǒng)治者擔心國家領土主權受到外國侵犯,又擔心沿海人民同外國人交往,會危及到自己的統(tǒng)治。所以才實行了閉關鎖國的政策,當然,這也與明朝時候倭寇對我國東南沿海的侵擾有著也有聯(lián)系?!?/p>
“你說這些是按照課本上寫的原因?!眹懒⑸济珓恿藙樱澳敲窗凑漳阕约旱恼J為的原因又是什么呢?”
“按照我認為的原因呢,主要與民族的自信心有關系!”包飛揚笑了笑,“當然,如果要我仔細回答的話,可能是一篇長篇大論,不是一兩句話能夠回答清楚的?!?/p>
“與民族自信心有關系啊?你這個觀點還真夠新穎的!”嚴立生點了點頭,“長篇大論就長篇大論吧,前面正好有個亭子,咱們坐在那里歇息一下,也順便聽聽你的長篇大論?!?/p>
一群人簇擁著嚴立生到亭子里坐下,跟在后面的工作人員迅速送上茶水,嚴立生等包飛揚喝了兩口潤了潤喉嚨,就做了一個手勢,笑著說道:“飛揚,開講吧,我們大家都在洗耳恭聽呢!”
包飛揚實在不明白為什么嚴立生要在歷史問題上糾纏不休,難道說是因為嚴立生本人是學文史專業(yè)出身,所以才會如此喜歡拿著文史問題來考校別人嗎?
“那好,我就獻丑啊了!”包飛揚在腦海里把自己的思緒整理了一下,捧著茶杯就講述了起來。
“我在上中學學歷史的時候就發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象,那就是咱們?nèi)A夏民族對異族的稱呼發(fā)生了非常有意思的變遷,這褒貶之間即呼應了歷史軌跡,也可以從中看出我們?nèi)A夏民族人心態(tài)之迥異?!?/p>
咦?
包飛揚一開口,嚴立生的注意力一下子就被吸引了起來。從華夏民族對異族的稱呼變遷入手啊?這倒是一個很新穎的切入點?。?/p>
“嗯,繼續(xù)啊!”嚴立生從包飛揚做了一個鼓勵的手勢,示意他大膽地講下去。
“從歷史記載中看,在最早的時候,咱們?nèi)A夏民族對異族是極端歧視的,一言以蔽之,非人類也。簡單的說,那就是凡是不屬于我們?nèi)A夏民族的,都不是人!”包飛揚接著說道。
旁邊一個年輕的博物館女工作人員聽包飛揚說得有趣,不由得噗嗤一聲笑出聲來,惹得博物館館長狠狠地瞪了過去。
“好了,館長,我只是隨便講講,你不要這樣瞪來瞪去的嚇人好不好?你如果再這樣嚇人,我可真就講不下去了!”包飛揚連忙沖著楓林故宮博物館館長擺了擺手,把鍋背了回來。
即使沒有前面嚴立生嚴老對包飛揚的青睞,包飛揚也是楓林市發(fā)政委一把手兼警察局局長,博物館館長又如何敢得罪?。恳姲w揚主動為女工作人員說話,他收起兇巴巴的眼神,笑著說道:“沒有沒有,我也是聽包局長您講得有趣怕自己憋不住!”
“那就好,我繼續(xù)往下講??!”包飛揚說道:“我剛才說到哪里了?對了,是說最早的時候咱們?nèi)A夏民族認為凡是不屬于我們?nèi)A夏民族的都不是人?!?/p>
“這個可不是我信口胡說的,有例子為證!”包飛揚繼續(xù)說道:“不是有一句話嘛,叫東夷西羌南蠻北狄。我們從這些稱呼中就能夠看出這些異族在我們?nèi)A夏民族先民中的地位?!?/p>
“南方是蠻民,蠻字從蟲;北方是狄人,狄字從犬;西方是羌人,羌字從羊,都是牲口做偏旁。西方的游牧民族有時候還被稱為戎,戎字沒有牲口,但西戎又叫犬戎,生生給加了一個犬字組成詞,連造字的工夫都省了。”
這次那個年輕的女服務員終于強忍住了笑,一雙雪白的貝齒咬著鮮艷的紅唇,明澈如湖水的大眼睛不停地瞟向坐在嚴立生身邊的包飛揚,心中暗道市警察局這位包局長不但人如此年輕,講起笑話來也是笑死人不償命,不知道的哪個女孩子有福氣,找到他當男朋友……
嚴立生也滿意地連連點頭。包飛揚雖然是學理工科的,但是卻把枯燥的文史知識講得比那些學文史專業(yè)出身的還要生動有趣,果然是有幾把刷子!
包飛揚繼續(xù)說道:“東南西北四個方向的異族當中,唯有東夷名字錯,‘夷’從大從弓,表明該民族身材高大,擅長射箭。之所以對‘夷人’偏愛有加,我認為原因有二,第一是該民族民風淳樸或者說和我們?nèi)A夏族風俗相近,《山海經(jīng)》說‘夷俗仁’也就是夷族的風俗習慣仁義仁和,甚至連孔子他老人家都‘欲居九夷’;”
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