看到書圣王羲之的《大道帖》，陸飛興奮的幾近瘋狂。

平復(fù)下心情，陸飛再次靠近，一寸一寸的欣賞起來。

這幅貼為硬黃紙本，長二十八公分，寬八公分出頭。

整幅貼只有兩行十個行草書，寫的是“大道久不下，與先未然耶?！?/p>

字幅內(nèi)外有“潞王之寶”、“韓逢禧印”、“張篤行印”、“米萬鐘”、“儀周鑒賞”等印。

并有元趙孟頫、明朱之蕃、清張照的題跋，從中可知其流傳的蹤跡。

其中趙孟頫跋云：“梁武帝評書至右軍，謂‘龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣’，此帖是已。

諸家刻中皆未之有，世間神物，豈默有靳惜者，不欲使濫傳耶？

將好事猶未至也，有能礱片石刻以傳遠(yuǎn)，仆愿供摹拓之役。

屬奔走南北，此事殆廢，不知何時果此緣也？至元丁亥九月七日題。孟頫?！钡淖謽?。

《大道帖》在右軍草書中，最為突出，后人稱它為“一筆書”。

明張丑《清河書畫舫》云：“老筆紛披，所謂一筆書也?！?/p>

十字中，前五字一筆聯(lián)綿，次兩字聯(lián)綴，復(fù)次兩字又鉤聯(lián)，最后一“耶”字以末筆豎畫一貫直下，控制尺幅的空白。

強(qiáng)作一筆書的人，往往有做作裝逼之嫌。

而王羲之此書則如天際行云，宛若游龍，彌足珍貴。

又欣賞了好一會兒，陸飛這才把目光移開。

把《大道帖》翻過來看了看裝裱情況。

總體來說，保存的還算完好。

既然還可以，就盡量不要折騰。

萬一失手了，那可是大罪過。

陸飛找來噴壺，在《大道帖》上均勻的噴了一層保護(hù)劑，小心翼翼的請到一邊自然陰干。

隨后把另一只畫筒拿了過來。

打開蓋子聞了聞味道，絹本獨(dú)有的味道，讓陸飛眼睛就是一亮。

把絹本畫軸倒出來，看看裱褙，典型的北宋裝裱風(fēng)格。

解開綁繩，慢慢將畫軸展開。

當(dāng)畫面展開一半，陸飛徹底瘋狂了。

“我滴媽耶！”

“《瀟湘竹石圖》，大胡子的畫？”

“我的天??！”

“過年了，真是過年了呀！”

“這個新年禮物，實(shí)在太牛逼了呀.......”

第一幅見識到了書圣王羲之真跡，陸飛極度瘋狂。

拿起這個畫筒的時候，陸飛心情卻平靜了很多。

因為陸飛覺對，沒有什么能跟《大道帖》相提并論了。

即便是看到北宋絹本，陸飛都沒太過激動。

但是畫面展開，陸飛卻直接傻眼了。

因為，這他媽竟然是蘇大胡子蘇東坡的畫，《瀟湘竹石圖》。

蘇東坡可謂是多才多藝，詩詞歌賦，琴棋書畫，樣樣精通。

但人們記住更多的，確是蘇軾在詩詞與書法上的造詣。

至于忽略了蘇大胡子的繪畫水平，不是因為畫的不好，而是畫的太少了。

這幅《瀟湘竹石圖》為橫軸，長一米出頭，寬三十公分。

這幅畫采用長卷式構(gòu)圖，以湖南零陵以西的瀟湘二水合流處為背景。

畫面上景物不多，只土坡一片、石頭兩塊、疏竹幾叢；“左右煙水云山，渺無涯際，恰似湘江與瀟水相會，遙接洞庭，景色蒼茫”。

畫卷之末，題有“軾為莘老作”字樣。

蘇軾繪畫喜作枯木竹石，所作之物象，多形象簡練卻寓意豐富。

作畫用筆頗具書法意味，為后世文人畫“書寫化”用筆提供了寶貴的經(jīng)驗。

枯木之外，蘇軾十分喜愛竹子，曾有“寧可食無肉，不可居無竹”之句。

蘇軾畫竹初師文同之法，但蘇軾所作之竹“大抵寫意，不求形似”，是典型的文人畫創(chuàng)作風(fēng)格。

這幅圖利用近水與云水、蹲石與遠(yuǎn)山、筱竹與煙樹強(qiáng)烈的對比作為畫面的焦點(diǎn)展開描繪。

畫面自遠(yuǎn)至近而又及遠(yuǎn)，繁簡、大小、疏密、動靜等布局合理，段落分明，層次豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

同時以瀟湘二水的交匯點(diǎn)為中心，從而使畫面出現(xiàn)驚濤拍岸般的高-潮。

圍繞這個高-潮，畫面演變出此起彼伏的煙水云山，和寬敞延綿的瀟湘二水使人心境開闊，寧靜深寂的遠(yuǎn)野令人心曠神怡。

煙樹掩映下的對岸讓觀者賞心悅目，山川物態(tài)，應(yīng)有盡有，意境盎然。

蘇軾在創(chuàng)作中始終把握以寫瀟湘二水上下萬物寓“水”之意境的立意。

畫中竹葉濃淡不一，從竹子長勢分析，有些以淡墨畫出者殊無解釋成葉背的可能。

特別是所畫之末端翻卷的竹葉，墨色全然如一，并未因翻出背面而有濃淡之別。

其所以雜用濃墨淡墨，為了使畫面富于變化，且使本來相當(dāng)密集的竹葉不給人以壅塞之感。

在這幅畫上，用淡墨所畫之葉為數(shù)不少，在用濃墨畫出的葉子中作無規(guī)律的穿插，而為了整體的連貫性，遂在葉間增加許多小枝。

不過與后世習(xí)用的“淡踢枝、濃撇葉”的做法不同，小枝的墨色很深，透過葉面仍可看到。

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