第六百六十一章穩(wěn)步壯大（上）

雖然徐長(zhǎng)青回到了魔神殿，但知道他已經(jīng)回來(lái)的人并不多，只有三兩個(gè)而已，其余人不是以為他在閉關(guān)，就是認(rèn)為他還在霄云天的其他地方，魔神殿內(nèi)所有的事物在明面上依然由九焰魔君、佘晨、巢隱三人主持。

回來(lái)的這些天，徐長(zhǎng)青通過(guò)已經(jīng)前往佛界的多寶分身煉制了一些各類(lèi)品級(jí)的仙丹、大道丹和通天丹。其中一些中上品和神品仙丹連同一些jing妙的大道法被他分別jiā到了九焰魔君等三人手中。這些東西既是用來(lái)讓三人特別是佘晨和巢隱提升實(shí)力的，又是當(dāng)作魔神殿眾對(duì)抗?jié)岖F的獎(jiǎng)勵(lì)。剩下的一小部分神品仙丹、大道丹和通天丹則讓巢隱暗中送到戰(zhàn)魔城和三界巢內(nèi)，分別jiā給老人、萬(wàn)侯謹(jǐn)我、千魂老祖等人，以增加他們和他們手下的修為，他已經(jīng)準(zhǔn)備加快一統(tǒng)戰(zhàn)魔崖的步伐了。

在這一個(gè)月左右的濁獸圍攻時(shí)期中，魔神殿完全與戰(zhàn)魔城隔絕開(kāi)來(lái)，沒(méi)有任何聯(lián)系，那些沒(méi)有來(lái)得及在獸奔襲之前回到戰(zhàn)魔城的仙妖佛魔，全都來(lái)到了魔神殿，在受到庇護(hù)的同時(shí)，也開(kāi)始不情不愿的聽(tīng)候魔神殿的調(diào)遣。整個(gè)魔神殿包括禁林以及禁林小城在內(nèi)已經(jīng)算得上是全民皆兵了，九焰魔君等三名主事之人也在徐長(zhǎng)青的吩咐下，開(kāi)始從這些逃難仙人之中大量吸納各類(lèi)人才。由于他們并未用強(qiáng)硬的招募手段，反而是用一些不可抵擋的靈丹和功法為引，讓這些處于底層的戰(zhàn)魔城仙妖佛魔自行決擇，所以魔神殿的擴(kuò)招之舉并沒(méi)有引起任何反感和抵抗，短短的時(shí)間內(nèi)魔神殿的架構(gòu)就擴(kuò)張了一倍。

在和濁獸的廝殺之中，雖然有不少的仙妖佛魔隕落，但也有不少的人才涌現(xiàn)出來(lái)，比如戰(zhàn)魔城血谷的魂修十友、散修鐵劍仙、虎頭烈虎小圣等等。在見(jiàn)識(shí)過(guò)魔神殿的整體實(shí)力和極為公平的賞罰制度后，這些人絕大多數(shù)都被召入了魔神殿內(nèi)，另外一些沒(méi)有加入的人也只是因?yàn)樽谠?，不過(guò)他們大多都表示愿意歸附魔神殿麾下，同仙宮造天一樣成為附庸宗

在眾多歸附的人才之中，徐長(zhǎng)青對(duì)其中幾個(gè)修為不高、但卻才能出眾的散仙倒是頗為看重，甚至親自出手考驗(yàn)這幾人，而這幾人也非常順利的通過(guò)了徐長(zhǎng)青的考驗(yàn)。算起來(lái)這幾人都和世俗u(yù)n秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家有些關(guān)系，只不過(guò)同世俗人間的諸子百家一樣，昆侖仙境的諸子百家不是被儒家吞并，就是融入了道家，剩下能夠堅(jiān)持道統(tǒng)傳承的非常少，而徐長(zhǎng)青考驗(yàn)的這幾人都是正統(tǒng)的諸子百家傳人。

韓越，引仙城人，正統(tǒng)兵家傳人，學(xué)的是軍陣殺戮之道，深通正奇戰(zhàn)法，單就一名統(tǒng)帥而言，他比九焰魔君更加合適。雖然其修為不高，只有返虛人仙之境，但其法極為特殊，只要他領(lǐng)軍出陣，其麾下的人修為越高，人數(shù)越多，其實(shí)力也會(huì)急速提升，甚至能夠達(dá)到和九焰魔君相抗衡的地步。只不過(guò)這法也有很大的缺陷，其實(shí)力的提升完全依靠麾下軍士的軍心，如果麾下軍士軍心渙散，即便人數(shù)再多，對(duì)其提升實(shí)力也不會(huì)有任何幫助，反而會(huì)拖累其實(shí)力。所以在他通過(guò)徐長(zhǎng)青的考驗(yàn)后，徐長(zhǎng)青并未立刻將其提拔起來(lái)，而是將其指派到九焰魔君麾下，讓其憑借戰(zhàn)功一步步的提升上來(lái)。

田九辯，外靈山豐山沛城人，乃是縱橫家傳人。說(shuō)其是縱橫家傳人也并不完全正確，田九辯最開(kāi)始修的是儒家浩然之氣，曾在外靈山一個(gè)幾近荒廢的儒家經(jīng)院修行，之后無(wú)意中在此經(jīng)院正廳的石壁中發(fā)現(xiàn)了一本殘缺的縱橫家典籍，并從中學(xué)會(huì)了縱橫家的舌辨之道和言出法隨神通。

在將田九辯招到麾下的時(shí)候，徐長(zhǎng)青曾讓他施展過(guò)一次言出法隨神通，雖然以他現(xiàn)在返虛人仙的修為根本無(wú)法將這神通完全施展出來(lái)，但這已經(jīng)足夠徐長(zhǎng)青看清這神通的威力和細(xì)節(jié)。和儒家融合了儒、法、yin陽(yáng)、縱橫等數(shù)家**形成的儒家言出法隨神通有所不同，這神通對(duì)修行者的要求并不高，其威力卻著實(shí)不凡。當(dāng)田九辯施法對(duì)徐長(zhǎng)道到了一聲“止”字的時(shí)候，徐長(zhǎng)青明顯的感覺(jué)了一種大道之力將其身體禁錮起來(lái)，只有運(yùn)用合道地仙巔峰之力方能破開(kāi)。雖然這神通非常強(qiáng)大，但卻不適合徐長(zhǎng)青，所以他沒(méi)有讓田九辯將此法獻(xiàn)上，反而jiā給田九辯一些他所收集到的縱橫家典籍和一枚神品仙丹提升其修為，并將其安排在佘晨麾下任事。

最后一個(gè)名叫王三，聽(tīng)上去很土氣的名字，人的外形也很土氣，土布衣服、赤腳蓬頭，腰間扎著一些五谷穗子編織成的繩子，肩膀上扛著一把鐵鋤頭，看上去就像是一個(gè)老農(nóng)。王三其實(shí)就是一個(gè)農(nóng)夫，他來(lái)自于內(nèi)靈山丹道神閣，一直附庸丹道神閣的幾個(gè)凡人城鎮(zhèn)，替凡人和仙人種植五谷靈稻，在一百多年前他無(wú)意中在自家田地里面挖出了一個(gè)木匣子，木匣子中放有諸子百家中農(nóng)家的修行之法。之后因?yàn)橐恍┮馔?，他殺了丹道神閣外雜務(wù)總管的兒子，不得以逃離了內(nèi)靈山，之后在各處游走，直到三十年前才在戰(zhàn)魔崖定居下來(lái)，替丹道會(huì)種植靈在濁獸獸發(fā)生的時(shí)候，他正好在戰(zhàn)魔崖深處尋找一種戰(zhàn)魔崖特產(chǎn)的稻種，雖然他逃過(guò)了濁獸的追殺，但卻也被困在了魔神殿，最終讓徐長(zhǎng)青提前將其收到麾下。

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