而那塊巨大的本界碎片，在本初之無(wú)中慢慢的演化成了一座原初宇宙，化道神樹在演化原初宇宙的過程之中，得了無(wú)盡造化。

樹身不但盡數(shù)恢復(fù)過來，而且神樹內(nèi)部誕生的靈智，也就是混蒙道主，也就此化形而出，成了原初宇宙的第一個(gè)生靈。

最早出世的混蒙道主，自然占了天大的便宜，在混蒙宇宙誕生的過程之中，混蒙道主早早謀劃，奠定了未來超脫的基礎(chǔ)。

如果他不是這么早誕生的話，能不能超脫還不一定呢，畢竟原初宇宙造化的生靈，每一個(gè)都有可怖的底蘊(yùn)根基。

都不是等閑之輩。

而最早出世的混蒙道主，以一開始奠定的基礎(chǔ)，一路一帆風(fēng)順的登頂。在原初宇宙中成就大道境界，后來更是強(qiáng)勢(shì)擊敗混蒙宇宙的宇宙大道，從而超脫成功，成就超脫境界。在超脫之后，混蒙道主更是將混蒙宇宙的宇宙大道煉化，成就原初之主尊位。

通過玉碟的推演，混蒙道主在張乾眼中基本沒有秘密可言，他所有的經(jīng)歷都被玉碟推演的清清楚楚，被張乾看到了。

看完了混蒙道主的經(jīng)歷之后，張乾不由的露出羨慕之色，化道神樹化形，而且還是混蒙宇宙最先誕生的生靈，如此根基，也怪不得混蒙道主會(huì)成就原初之主，沒有這渾厚的根基，對(duì)方不一定會(huì)超脫成功。

而在玉碟的推演之下，化道神樹的一應(yīng)玄妙，都被張乾看在眼里，這株本界之中的靈根的確是一株玄妙無(wú)比的靈根。

比天地源根還要玄奇，自身就有助人參悟有無(wú)之變奧義跟五太之氣奧義的作用，身為化道神樹化形的混蒙道主，參悟有無(wú)之變奧義的速度自然快得離奇。

他根本不需要成為一道始祖，不需要?jiǎng)e的加持，就可以迅速參悟有無(wú)之變的奧義，成就超脫圓滿境界。

這是其他原初之主求不來的。

而且成就超脫境界之后，化道神樹的玄妙更進(jìn)一層，本來只是幫人悟道，但化形成就超脫之后，化道神樹的玄妙化作了一種神光。

一種化道神光，化的是什么道？

無(wú)他，世間萬(wàn)道都在所化之列。

混蒙道主可以演化一切道光，而這個(gè)一切，不是虛言，是真是不虛的存在！

無(wú)論是宇宙內(nèi)部的諸般道光，還是宇宙之外的種種道光，混沌、鴻蒙、起源、毀滅等等諸般道光都可以演化出來。

只不過因?yàn)槭茏约旱男逓樗?，超脫圓滿境界的混蒙道主無(wú)法演化真正的宇宙起源道光。

否則他大可以親手開辟出無(wú)數(shù)大宇宙來，而不是跟別的原初之主一般，開辟出來的只是諸天宇宙。

只不過以張乾推演，混蒙道主演化真正的宇宙起源道光，也只差一步了，只要跨過這一步，他就是本初之無(wú)中惟一一個(gè)可以開辟大宇宙的存在。

這是對(duì)方的根腳決定的，他是本界中的靈根化形，靈根本身的威能，讓他具備了這種能力，別人學(xué)是學(xué)不來的。

但別人學(xué)不來，手中有素凈山世界，加上天地源根，還有玉碟在手的張乾卻不同。他完全可以通過玉碟的推演，將混蒙道主的神通推演的再進(jìn)一步，然后在素凈山世界中，讓其具現(xiàn)出來。

想到這里，張乾立刻通過玉碟推演，看看自己的想法能不能成功，如果真的可以，那么他就不需要辛辛苦苦的尋找隱藏的大宇宙了。

然而等玉碟推演完畢，張乾卻失望了，因?yàn)檫@宇宙起源神光，玉碟的確可以推演出來，但他卻無(wú)法具現(xiàn)出來。

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因?yàn)樾逓椴粔颉?/p>

按照玉碟的推演，他最少需要成就超脫大圓滿，將有無(wú)之變的奧義參悟透徹，然后在五太之氣的幫助之下，才能具現(xiàn)出真正的宇宙起源神光，開辟真正的大宇宙。

不將有無(wú)之變的奧義參悟完畢，是不可能做到的。

“原來如此，看來混蒙道主手中差的也只是五太之氣了。如果他手中有五太之氣的話，加上自身的手段，就可以成功開辟真正的大宇宙。而我跟混蒙道主相比，差的卻不是五太之氣，而是自己的境界！”

張乾明悟過來，同時(shí)也看到了自己道途的光明未來。

如果說別人想將有無(wú)之變的奧義參悟透徹基本不可能的話，那么他卻不一樣。不說別的，單單玉碟招引來的五太之氣，就蘊(yùn)含著完整的有無(wú)之變奧義，只需要出參悟五太之氣的奧秘，就能悟透有無(wú)之變的玄妙，成就超脫大圓滿。

“本界碎片，本界遺藏，宇宙根基，還有未來我成就超脫圓滿之后自行開辟的無(wú)數(shù)大宇宙，都將化作素凈山世界晉升的資糧，讓素凈山世界一次次的晉升，最終向本界前進(jìn)！”

張乾對(duì)自己的道途終于有了清晰無(wú)誤的判定，只要按部就班的走下去，能不能成就新的本界不好說，但最起碼的，跟原初之主平起平坐是一定的了。

超脫者在超脫大宇宙之中，最難的其實(shí)是確定自己的道途，因?yàn)槌摼辰缫讶皇墙^巔。

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