可依舊有不可測(cè)度的神威，專(zhuān)門(mén)針對(duì)諸般無(wú)上道途的滅元道途，是本初之無(wú)中的獨(dú)一份。

張乾明白滅元至尊之所以開(kāi)創(chuàng)出這種道途的想法，是想著用滅元道途磨滅其他道盡至尊的無(wú)上道途。

讓自己的無(wú)上道途成為五太本初之無(wú)中的獨(dú)一份，成為唯一的無(wú)上道途，那樣一來(lái)，就沒(méi)有人可以跟他爭(zhēng)奪本初主宰的尊位了。

可很顯然，在當(dāng)初的本界中，他這種無(wú)上道途是注定無(wú)法成為成功的，這又是一種前途無(wú)量，卻一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)的無(wú)上道途。

滅元至尊想要憑借這種道途成就本初主宰，沖擊道盡之上，壓根就是做夢(mèng)罷了。

祭道至尊的毀滅道途還有大圓滿的希望，畢竟他通過(guò)毀滅本界，驗(yàn)證圓滿了自身道途。

可離著大圓滿境界依舊有很遠(yuǎn)一段距離，除非祭道至尊以毀滅道途將整個(gè)本初之無(wú)都侵蝕完畢，化作毀滅之地，那時(shí)他的毀滅道途才算是大圓滿了。

滅元至尊的無(wú)上道途更加艱難，他的道途要想大圓滿，就得將所有道盡至尊的無(wú)上道途全都磨滅，成為真正的道途克星，才有大圓滿的希望。

“滅元至尊的無(wú)上道途是他自己參悟的，離著完美之境還差得遠(yuǎn)，只需我用玉碟為他重新推演一遍，他的滅元道途就會(huì)成為真正的道途克星，讓他具備極巔巨擘的戰(zhàn)力。”

張乾對(duì)滅元至尊倒是十分看好，他看好的不是對(duì)方可以沖擊道盡之上，而是對(duì)方的滅元道途威能。

就在張乾思索之時(shí)，滅元至尊徹底占據(jù)了上風(fēng)，道源至尊的億萬(wàn)種修行體系已經(jīng)不剩多少了，可謂是損失慘重。

他駕馭自己的道源至寶，一件明晃晃的寶珠，三番兩次試圖轟擊至元宗的圣地宇宙，卻都被擋了下來(lái)。

眼看自己的道途就要被徹底磨滅，道源至尊再也忍不住了，無(wú)可奈何的放棄這次機(jī)會(huì)，想要不想，閃身離開(kāi)。

滅元至尊并沒(méi)有去追，他最重要的使命是將至元宗的圣地宇宙融入本界雛形中。

至于道源至尊，對(duì)方有祭道至尊庇護(hù)，可不是那么容易就能泯滅的。

再怎么說(shuō)祭道至尊都有破限之力在手，而且對(duì)方很可能有一件跟玉碟同級(jí)的道盡之上至寶。

那可以抹除概念的破限之力，源頭就是那未知的至寶，也就是祭道至尊沒(méi)有掌握定數(shù)之力，否則他可能比道玉至尊還要可怕。

不過(guò)張乾十分懷疑，道玉至尊到底是如何掌控祭道至尊的，單單定數(shù)之力應(yīng)該不夠才對(duì)。

如果祭道至尊真的有一件跟玉碟同級(jí)的至寶在手，這件至寶應(yīng)該可以抵擋道玉至尊的定數(shù)之力，將其排斥在外。

可現(xiàn)在看來(lái)，祭道至尊明顯是一副被影響掌控的模樣。

“玉碟本身就掌控著定數(shù)之力，因此可以抵擋道玉至尊的定數(shù)之力，祭道至尊手中的至寶跟定數(shù)之力沒(méi)關(guān)系，難道這才是原因？

他的至寶掌控著抹除概念的偉力，前番祭道至尊針對(duì)祖魔至尊的時(shí)候，用出過(guò)這種可怕的力量，連本初之無(wú)都留下了永恒的烙印。

他肯定沒(méi)有全力催動(dòng)過(guò)那件至寶，如果他全力催動(dòng)的話，是不是可以將五太本初之無(wú)無(wú)邊無(wú)際的概念打破，讓自己可以離開(kāi)這座本初之無(wú)？”

張乾心中靈光一閃，想到了關(guān)鍵。

他知道每一件道盡之上層次的至寶，都是不可思議的神物，看看玉碟就知道了。

而祭道至尊手中的至寶誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，那種專(zhuān)門(mén)針對(duì)概念的至寶，說(shuō)不定真的可以打破本初之無(wú)無(wú)邊無(wú)際的概念束縛，讓祭道至尊得到離開(kāi)五太本初之無(wú)的能力。

而且張乾十分懷疑，明面上祭道至尊被道玉至尊的定數(shù)之力影響，暗地里是不是還有別的貓膩？

張乾手中的玉碟看起來(lái)可以推演一切，他若是想要知道祭道至尊的秘密，只需要推演一番就可以了。

但事實(shí)卻是，整個(gè)五太本初之無(wú)，道玉至尊跟祭道至尊是無(wú)法徹底推演的。

道玉至尊先不說(shuō)，祭道至尊手中同樣有一件跟玉碟同級(jí)的至寶，這個(gè)等級(jí)的至寶，本身就可以屏蔽玉碟的推演。

除非玉碟的等級(jí)超越道盡之上，這當(dāng)然是不可能的。

有同級(jí)的至寶在手，祭道至尊可以屏蔽一部分玉碟的推演，讓張乾無(wú)法徹底摸透祭道至尊的底細(xì)。

而道玉至尊也是如此，他畢竟是沖擊過(guò)道盡之上的存在，接觸過(guò)始源之氣，他的終極靈光在沖擊道盡之上的過(guò)程中得到了多少次蛻變，誰(shuí)也不知道。

而且張乾十分懷疑，說(shuō)不定道玉至尊手中也有跟玉碟同級(jí)的至寶。

別忘了，道玉至尊的第一世五太至尊，是五太本初之無(wú)中的第一尊生靈，是天生的道盡至尊。

在本界剛剛開(kāi)辟，內(nèi)中還沒(méi)有任何生靈的時(shí)候，五太至尊就誕生了，他那個(gè)時(shí)候就是道盡至尊境界。

這是多么恐怖的優(yōu)勢(shì)？

難道他想不出鑄造祭臺(tái)，向道盡之上的概念性境界獻(xiàn)祭的法子來(lái)？

不可能的。

張乾十分懷疑，整個(gè)五太本初之無(wú)，經(jīng)歷的獻(xiàn)祭不是兩次，而是三次！

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