第56章求同存異

橫空七劍的話語(yǔ)，擲地有聲，明明只是一件兵器，但是卻無(wú)比的高傲，傲然，這就是至尊器，它們昔日的主人是那樣的強(qiáng)大，往往都是鎮(zhèn)壓一個(gè)時(shí)代，強(qiáng)大得讓世人匍匐，而它們其實(shí)繼承了它們主人的意志。

哪怕是苦命，實(shí)力也是頂尖級(jí)別的，他的失敗是因?yàn)橛龅搅送瑯訌?qiáng)橫絕世的皇帝陛下，苦命能提升到至尊境，是因?yàn)樗樚於?，而皇帝陛下無(wú)法突破，則是他逆天行事，否則他早就成就至尊了。

不是至尊的至尊，這就是皇帝陛下，而苦命既然突破了，其實(shí)是壓過(guò)了皇帝陛下一頭，哪怕這是天道的安排也一樣，他的實(shí)力是占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，所以皇帝陛下才會(huì)身死，而苦命的死亡除了是因?yàn)榛实郾菹轮?，也是天道的安排?/p>

他被天道選中，用來(lái)擾亂大永朝，滅掉皇帝陛下，而任務(wù)完成年之后，他就被天道舍棄，結(jié)果也是陷入了絕境之中，最后身死道消，甚至連蒼生之書都?xì)У袅?，這就是天道之力的強(qiáng)大。

天道是不會(huì)容許至尊境的存在的，它會(huì)用盡所有的辦法，來(lái)消滅至尊境的高手，就連至尊器都多只能龜縮著過(guò)日子，這也是各大勢(shì)力，很少直接管轄天下，而是通過(guò)中小勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)的管理。

但是這并不是說(shuō)這些至尊器就服從天道了，它們的主人的死亡，多少都和天道意志有關(guān)，到了至尊境的高手，無(wú)論他們?cè)敢?，還是不愿意，他們都會(huì)或主動(dòng)，或被動(dòng)的站在天道意志的對(duì)立面。

這是以為至尊境的高手，已經(jīng)可以威脅到天道，對(duì)天道造成影響，這是天道意志不可以接受的事情，這樣的存在必須要消滅，不可以讓他們活在世間，天道和人類的戰(zhàn)斗，不是從皇帝陛下開(kāi)始的，也不會(huì)就這樣結(jié)束。

橫空七劍對(duì)于這一點(diǎn)十分清楚，雖然這么多年來(lái)，它一直都收斂著，但是并不代表它忘記了昔日與天對(duì)抗的歲月，那才是它真正輝煌的時(shí)代，也是它渴望回去的時(shí)代，只是它知道那一去不復(fù)返了。

不過(guò)，這并不代表著它未來(lái)不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)，就像現(xiàn)在新時(shí)代開(kāi)啟了，這就是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，不但是它等待著，準(zhǔn)備著，其他的至尊器同樣是如此，沒(méi)有人甘愿一直墮落，卑微的，也沒(méi)有至尊器會(huì)甘愿如此。

橫空七劍的想法，韓豎是明白的，但是這不代表著他就贊同，不同的人，思想往往都是不同的，何況韓豎和橫空七劍，一個(gè)是人，一個(gè)是至尊器，經(jīng)歷也大相徑庭，那差距自然就更大了。

韓豎或許是老了，他希望可以有更加穩(wěn)妥的辦法來(lái)處理如今發(fā)生的事情，他不能做到橫空七劍那樣，視現(xiàn)在的七劍宗的利益如無(wú)物，他對(duì)七劍宗的喜愛(ài)，和橫空七劍對(duì)七劍宗的喜愛(ài)是不同的。

現(xiàn)在的七劍宗沒(méi)有了，重建就可以了嗎？別開(kāi)玩笑了！這是韓豎不能接受的事情，就算真的發(fā)生那樣的事情，也是無(wú)可奈何的抉擇，如果可以的話，他是不會(huì)自動(dòng)選擇這個(gè)選項(xiàng)的，這就是他和橫空七劍的差異。

“老朋友，不要說(shuō)我事先沒(méi)有提醒你，你做的事情十分危險(xiǎn)，很多都是我所不認(rèn)同的。你我之間的矛盾不是第一次了，彼此的性情彼此都是了解的，我是不希望我們之間出現(xiàn)不愉快的事情，你也是如此吧？”韓豎說(shuō)道。

橫空七劍道：“當(dāng)然是這樣，就按照老規(guī)矩，求同存異吧！你做的事情，我不會(huì)過(guò)多的干涉，我做的事情你也是如此，互相各自的底線，都是觸摸不得，希望到最后都仍像以往那樣相安無(wú)事?！?/p>

韓豎點(diǎn)頭，這是比較好的辦法，他和橫空七劍都不是輕易就選擇屈服的存在，而這個(gè)狀況下一旦互相敵視，那樣反而會(huì)更早，他們都是七劍宗的支柱，如果他們自身內(nèi)亂，這樣最后受損的只會(huì)是七劍宗。

當(dāng)然了，韓豎是明白的，他其實(shí)是處在弱勢(shì)的，他的實(shí)力比較弱，一旦他和橫空七劍鬧翻了，交手的時(shí)候他沒(méi)有多少勝算，至于外援，呵呵，想想就好了，七劍宗的高手在他們戰(zhàn)斗的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)動(dòng)手，也沒(méi)有人會(huì)接受其他人插手的。

而且，實(shí)際上橫空七劍的地位，是要在他之上的，畢竟他擔(dān)任宗主之前，橫空七劍就一直高高在上了，這種日積月累的統(tǒng)治影響力，不是他區(qū)區(qū)數(shù)十年可以相比的，所以他是最不希望事情鬧翻的。

而橫空七劍的選擇也不是太過(guò)自如，它的智慧終究是有限的，而且它的實(shí)力要發(fā)揮，持有者的力量很重要，韓豎的實(shí)力遠(yuǎn)勝過(guò)如今的范行，現(xiàn)在還不是到他取舍的時(shí)候，這需要時(shí)間。

現(xiàn)在他們是處在某種平衡，思想之間的博弈，實(shí)力之間的博弈，智慧之間的博弈，或者說(shuō)，人與人之間，事物與事物之間，博弈是無(wú)處不在的，不斷的通過(guò)博弈來(lái)達(dá)到某種平衡，一旦博弈出現(xiàn)波動(dòng)，就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)斗。

現(xiàn)在他們算是勉強(qiáng)維持著一個(gè)博弈后的和平局面，沒(méi)有誰(shuí)愿意打破，這就很好了，七劍宗如今最需要的其實(shí)是這個(gè)，只是他們都明白的，作為平衡的某一點(diǎn)，并不是他們所能真正決定的。

那個(gè)某一點(diǎn)就是范行，現(xiàn)在的范行看似是一個(gè)無(wú)足輕重的存在，但是實(shí)際上絕對(duì)不是如此，七劍宗的第七子不是普通的存在，十分的特殊，橫空七劍選擇范行，是有很特殊的意味的。

而韓豎十分清楚這一點(diǎn)，他就是曾經(jīng)的第七子，這個(gè)世界上總是有某些人和其他人不一樣，第七子就是這樣的存在，韓豎他清楚的，自己和其他人是不同的，否則他也無(wú)法做到這個(gè)地步。

韓豎不是太了解范行，但是從范行出身，言行舉止，所搜集到的所有情報(bào)，不斷的推演，不斷的判斷，這范行的行事準(zhǔn)則并不符合韓豎的三觀，而且相去甚遠(yuǎn)。