佳士得和蘇富比是音譯過來的，由于香港以前是英國的殖民地，所以在很多時(shí)候，香港還延續(xù)著國外的一些稱呼。

蘇富比和佳士得都實(shí)行的是連鎖經(jīng)營，它們不但在本土設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，而且開發(fā)跨國拍賣業(yè)務(wù)，依靠連鎖經(jīng)營機(jī)制和手段，迅速占領(lǐng)了世界拍賣市場上的很大份額。

截至上世紀(jì)末的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，蘇富比在全球39個(gè)國家和地區(qū)、109個(gè)城市設(shè)有連鎖拍賣機(jī)構(gòu)或辦事處，而佳士得則在全球46個(gè)國家或地區(qū)、34個(gè)城市設(shè)有連鎖拍賣機(jī)構(gòu)或辦事處。

可以說，蘇富比,佳士得兩大拍賣行無愧為國際藝術(shù)品拍賣市場的霸主，即使向葉天這樣和拍賣行當(dāng)毫無關(guān)系的人，也都聽聞過他們的名字。

“葉天，我對道家典籍不是很懂，這次有一批經(jīng)書要拍，你看看是否有用，要是有用，我一定幫你拍下來！”

前幾次花費(fèi)重金拍下的一些東西，都對葉天沒什么作用，唐文遠(yuǎn)是老派生意人，雖然未必心疼錢，卻是不愿意再花冤枉錢了。

聽到唐文遠(yuǎn)的話后，葉天將目光從目錄冊上移開了，抬頭笑道：“老唐，前幾次拍的那些費(fèi)用，你整理個(gè)數(shù)字給我，回頭我讓嘯天打給你?！?/p>

“別啊，你這不是打我臉嗎？”

一聽葉天這話，唐文遠(yuǎn)頓時(shí)瞪起了眼睛，同時(shí)心中也在后悔，自己干嘛多此一舉。葉天需要就拍下來得了，自己的健康遠(yuǎn)不是這點(diǎn)錢能衡量的啊。

“老唐，我不差這點(diǎn)錢，你幫我尋到這些消息，就算是住這里的房租了，買東西自然不能讓你掏錢?！?/p>

葉天聞言笑了起來，在前不久的時(shí)候。宋薇蘭給他了一張卡，里面有一億美金，卻是宋薇蘭怕兒子將錢都給了她。自己沒得用，這才留出了一億美元的資金。

再加上有借給母親的那四五十億美金，葉天現(xiàn)在心里底氣可是足的很。區(qū)區(qū)億元港幣，他根本就沒放在眼里。

“行了，不用說了，心意我領(lǐng)了，錢還是要給?！?/p>

見到唐文遠(yuǎn)還想解釋，葉天擺了擺手，眼睛忽然被目錄上的一頁給吸引住了，“老唐，你說的經(jīng)書可是這個(gè)？”

佳士得雖然也是有著一兩百年歷史的大拍賣行，但是要比蘇富比晚成立22年。風(fēng)頭比其也要稍遜一些。

兩家對市場的競爭十分激烈，就連宣傳所用的拍品目錄冊，也是印制的十分精美，在對應(yīng)的拍品名單下面，都有著被放大的近照。

葉天此時(shí)的目光。就被一組照片給吸引住了，這是三卷呈扇形擺放的線狀書，書卷紙張泛黃，邊角處有蟲蛀的痕跡，品相并不是很好。

但是放在最上面的那本典籍的封面，卻赫然寫著《開元道藏》四字。在這四字下面，還有“洞真”兩個(gè)小字，看到這些后，葉天的眼神頓時(shí)再也無法從上面挪開了。

所謂《道藏》，其實(shí)和葉天腦中傳承的《術(shù)藏》一樣，是道教經(jīng)籍的總集，是按照一定的編纂意圖、收集范圍和組織結(jié)構(gòu)，將許多經(jīng)典編排起來的大型道教叢書，包括周秦以下道家子書及六朝以來道教經(jīng)典。

從南北朝時(shí)期，陸修靜在公元471年編的道教《三洞經(jīng)書目錄》，就是《道藏》最早期的雛形。

道書之正式結(jié)集成“藏”，始于唐開元年間，此后宋、金、元、明諸朝皆曾編修《道藏》，清代編有《道藏輯要》。

道藏的內(nèi)容十分龐雜，其中有大批道教經(jīng)典、論集、科戒、符圖、法術(shù)、齋儀、贊頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記等。

此外還收入諸子百家著作，其中有些是道藏之外已經(jīng)失傳的古籍，還有不少有關(guān)中國古代科學(xué)技術(shù)的著作，如有關(guān)醫(yī)藥養(yǎng)生之書，內(nèi)外丹著作，天文歷法方面的著作等等。

其實(shí)建國之后，也曾編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》等書，葉天這段時(shí)間全部都曾經(jīng)翻閱過。

不過讓他失望的是，這些現(xiàn)代編著的道藏典籍，里面的內(nèi)容都平實(shí)無奇，和普通的道經(jīng)沒有任何區(qū)別，里面所謂的修道功法，比他腦中傳承都差之遠(yuǎn)矣。

可葉天知道，這照片上的《開元道藏》，卻遠(yuǎn)非近代《道藏》所能比的，因?yàn)樗侵袊澜淌飞系牡谝徊康啦亍?/p>

唐玄宗即位，令史崇玄等四十余人撰《一切道經(jīng)音義》，在此基礎(chǔ)上，又於開元中發(fā)使四處搜訪道經(jīng)，加上原來京中所藏，纂修成《藏》。

只不過根據(jù)相關(guān)記載，到了唐末五代之時(shí)戰(zhàn)火紛飛，這些珍貴的典籍都被毀于刀兵之中，后世再也無人能窺究竟了。

“老唐，這批拍品一共就三本嗎？它們是從哪里來的？”

看到這張照片后，葉天再也無法淡定了，因?yàn)椤堕_元道藏》又叫做《三洞瓊綱》，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。

洞真系天寶君所說經(jīng)，為大乘，洞玄系靈寶君所說經(jīng)，為中乘，洞神系神寶君所說經(jīng)，為小乘。

三洞所對應(yīng)的傳經(jīng)之人分別是元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，正是道教三清祖師。

古老相傳，洞真經(jīng)有白日飛升羽化之法，只不過沒能流傳下來，后人誰也不知道是真是假。

所以葉天看到那洞真二字后，頓時(shí)紅了眼睛，他此時(shí)最需要的，莫過于就是修煉功法了，而煉神返虛的境界，和羽化成仙，那也是相差不遠(yuǎn)，正好能和洞真經(jīng)文相對應(yīng)的。

“聽說一共有六卷，這三卷是做宣傳用的?！?/p>

看到葉天著急的樣子，唐文遠(yuǎn)笑道：“它們的出處我也打聽了，是從一個(gè)英國家族后人的手上收來的，好像叫……叫什么斯坦的，那人是個(gè)考古學(xué)家！”

知道葉天對這種事情上心，唐文遠(yuǎn)還真是專門找人打聽了，不過他到底是年齡大了，記性不是很好，想了半天也沒記起那人的名字。

“英國人，考古學(xué)家？”

聽到唐文遠(yuǎn)的話后，葉天臉上露出一絲冷笑，“我知道了，你說的那個(gè)英國人叫做斯坦因吧，屁的考古學(xué)家，那人就是一個(gè)強(qiáng)盜！”

“對，就是斯坦因。”唐文遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨之奇怪的問道：“他怎么是強(qiáng)盜了？”

葉天搖了搖頭，不答反問道：“你知道這經(jīng)卷是哪里的嗎？”

“不知道，咱們國家這百年間流出去的物件還少嗎？”

唐文遠(yuǎn)對葉天的話有些不以為然，因?yàn)槊磕甓紩写笈奈奈镒咚降较愀郏f實(shí)話，他手上收藏的那些青銅器，倒有大多半是從這些渠道買來的。

“唉，如果我沒猜錯的話，這《開元道藏》應(yīng)該是從敦煌流出去的，這斯坦因，就是第一個(gè)從敦煌竊取藏經(jīng)洞文物的人！”

葉天嘆了口氣，到了近代，佛道二教均是式微，這其中固然有諸多方面的因素，但典籍遺失，這無疑才是對兩教最大的打擊。

敦煌文物被盜事件，是兩教中人最為痛心疾首的，李善元在二十年代聽聞此事后，曾專門趕往敦煌，但那里的經(jīng)書已經(jīng)大部遺失了，把個(gè)老道氣的咬牙切齒。

而斯坦因其人，在1906年的時(shí)候，打著考古的名義，從當(dāng)時(shí)敦煌藏經(jīng)洞看護(hù)者王道人手上，僅僅用四個(gè)馬蹄銀，就騙得24箱經(jīng)卷和5箱經(jīng)過仔細(xì)包扎好的絹畫、刺繡的藝術(shù)品。

1914年，斯坦因第三次來中國進(jìn)行考古“探險(xiǎn)”時(shí)，再次來到敦煌，又通過王道士等獲得了5大箱寫本文書。

雖然當(dāng)時(shí)大部分文獻(xiàn)已被伯希和探險(xiǎn)隊(duì)、大谷探險(xiǎn)隊(duì)及北京政府運(yùn)走，但斯坦因此次所得，大部分是王道士早已取出并轉(zhuǎn)移到安全地點(diǎn)秘藏起來的，由此，斯坦因成為獲得藏經(jīng)洞文獻(xiàn)最多的人。

所以葉天一聽到斯坦二字，自然就知道了這《開元道藏》的來歷。

敦煌藏經(jīng)洞中所藏的雖然大多都是佛家典籍，但也不乏道家經(jīng)書，尤其隋唐二代，正是敦煌發(fā)展最好的時(shí)期，只有保存在這里的經(jīng)卷，才沒有被歷代戰(zhàn)火所焚毀。

雖然斯坦因從中國盜取的文物現(xiàn)在大部分都在大英博物館存放，但他所得的經(jīng)書實(shí)在太多，想必這些是他的后人見到中國藝術(shù)品大熱之后，才委托佳士得拍賣的。

“葉天，你放心，這六卷經(jīng)書我一定幫你拍下來！”見到葉天如此重視，唐文遠(yuǎn)拍起了胸脯。

“拍賣是在明天嗎？老唐，你手中應(yīng)該有邀請函吧？”

葉天的目光從畫冊上移開了，看著唐文遠(yuǎn)說道：“我明天要參加這場拍賣，老唐，不是我信不過你，這些東西，再不能落入到別人手里了！”

且不說這幾卷《開元道藏》很可能有葉天需要的修煉功法，就是為了師父的心愿，也不能讓它們繼續(xù)流失國外了。

。(未完待續(xù))RQ