賜下了培育靈植的法門，何勝來此行的目的也是達到。

他從與楊靈清的談話中就能看出，她是個聰明人，不需要再多囑咐什么，就已經(jīng)明白了自已此行的深意。

何勝來走后，楊家眾人研究起了這門育養(yǎng)靈植的法門。

《培靈求雨術(shù)》本質(zhì)上是一門能夠改善環(huán)境靈機的術(shù)法。

行法一次共三個步驟，分別是蘊靈、施雨、化氣，需要四天時間，按每月三次的頻率，每月總共要花費十二天。

楊家經(jīng)過一番商議，將《培靈求雨術(shù)》交給了梁逸。

以楊家目前的配置來看，他最合適。

從修為上說，他不上不下，但真到動手的時候也只能從旁協(xié)助，無法作為主力。

同時作為遷入氏族，不像趙奇那般受到主家信任，一些跑腿傳話的工作也輪不上他。

平日他除了修煉之外，也就只能做做南北兩岸的巡邏戒備的工作。

梁逸自已其實也一直也想為主家多做些事情，自得了那枚次品洗髓丹破境后，他的這個想法就更強烈了。

楊靈清知道他的心思，恰逢《培靈求雨術(shù)》的出現(xiàn)，他是最合適的人選，便將這個培育靈植的任務(wù)交給了他。

往后梁逸在禁地中便是有了新的主業(yè)。

就在何勝來走后的第二天，松山之下又來了一批人。

據(jù)說是有一位修士帶領(lǐng)，一到山下便開始磕頭跪拜，口中說著什么“感念主家恩情”的話語。

趙奇聽到消息后趕到現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)是謝家家主謝川，帶著謝家人來投奔的。

謝家原本的院落，已經(jīng)在當(dāng)日那場大戰(zhàn)中徹底損毀。

想要恢復(fù)原貌基本就和新建的工程量差不多。

謝家人在那場動亂中也死了不少，想要重整旗鼓難度很大。

謝川經(jīng)此一難也意識到，往后的局勢可能還會更加復(fù)雜危險，于是干脆帶著存活下來的謝家人，直接來投奔楊家。

趙奇得了令后，將謝川帶到山上，楊靈清和楊靈睿接待了這位家主。

經(jīng)過一番閉門談話，三人達成了初步共識。

能夠增加一位值得信任的聚氣四重中期修士，楊家自是歡迎。

謝川也當(dāng)著二人的面立下血誓追隨楊家，謝家往后就是北岸的一戶氏族。

如此一來，那剩下的事情就簡單許多了。

楊靈清將接引謝家的事宜交于了趙大鵬和梁敏去辦。

得了家主令的二人不敢有分毫怠慢，從選地、建房再到置業(yè)，一月出頭的時間就全都安排妥當(dāng)。

有了謝家的遷入，如今光是北岸的人口規(guī)模就已有近四千人。

除了北岸本身氏族“第一個十年生崽計劃”的推動外，還有一部分人口，是南岸村落的大戶，將家中孩子過繼而來。

聯(lián)排的屋舍沿著河岸邊一眼望不到頭，河上橋梁也從初時的三座，增加到了七座。

商鋪與酒樓錯落有致的點綴在村落中，三處高樓呈鼎立之勢坐落于東西南三地，標志著三家有修士在山上的大姓氏族，余下房屋也多以高低區(qū)別氏族強弱。

因為楊家強盛的緣故，治下氏族與村落的百姓也是能夠安居樂業(yè)休生養(yǎng)息，漸漸開始有了以楊家為中心的獨有風(fēng)土民俗。

孤月山在此次下山吃了大虧后，終于是反應(yīng)過來，意識到了局勢變化。

宗門內(nèi)下了禁令，門內(nèi)弟子不得隨意下山。

據(jù)說就連那位尚在閉關(guān)中的山主大人，都是被迫出關(guān)，親自走了一趟望月城。

誰也不知道雙方具體聊了些什么，只知道即便是山主返回后，孤月山也沒有解除下山禁令。

楊家這邊，在接下來大半年里，發(fā)生了一件大事。

楊靈虎和吳桐成婚了。

大婚當(dāng)日，三鎮(zhèn)諸家齊聚松山，那場面可當(dāng)真是熱鬧非凡。

吳老三和余老同坐在紅臺上，激動到泣不成聲，放在十年前，這可是他做夢都不敢想象的場景。

二人實是奉子成婚，待十月之后，楊家便會迎來第一位父母皆是修士的孩子。

一般來說，修士生子氣脈完整的概率更大，且其天賦資質(zhì)還有可能更高。

這可謂是雙喜臨門，甚至連何勝來，都是托高輝送了禮來。

成婚后的二人，便定居在了桑露谷，谷內(nèi)氣候溫潤，靈機穩(wěn)定，適宜養(yǎng)胎。

“殊少爺，到時辰了。”

桑露谷內(nèi)的一處獨棟閣樓外，呂方玄微弓著身子，低著眉頭，向樓中之人說道。