迎著那后勝看過來的奇異目光，周清單手隨意把玩著條案上的酒樽，緩緩而語，其音雖不大，但其內(nèi)蘊含的力量卻非凡。

語落，那下首的后勝神情為之一愣，似有驚訝，然，數(shù)息之后，終歸是恢復原樣，沒有多言，亦是舉起身前的酒樽，拱手一禮，一飲而盡。

自己能夠做的也就將儒家那群人抓入監(jiān)牢中，若說道武真君不依不饒，想要將儒家諸人全部斬殺，不是不可以，但這個責任，自己絕對不背的。

而今，聽道武真君之語，儒家活罪可免，但死罪仍舊難逃，儒家掌門公都子看來要在劫難逃了，感其年歲，似乎也不無不可。

“道武真君此言雖妙，但小圣賢莊乃是儒家根基所在，內(nèi)部武者眾多，若是閣下親臨小圣賢莊，在下派遣一支千人隊精銳相隨?！?/p>

飲下手中的醇香美酒，后勝略微思忖，再次而語，小圣賢莊乃是儒家如今的根基之地，強逼儒家之下，若是對方不從，只怕也不好成事。

“多謝丞相好意?！?/p>

“放心，那群讀書人會做出明智選擇的?！?/p>

當今之世，儒墨為顯學，墨家巨子不存，又遭到齊國的打壓，今后數(shù)年，將沒有太大的精力上下跳竄，而儒家此行學宮論道，得了不少好處。

掌門公都子更隱約有破關(guān)的跡象？占星推演之下，儒家與曹秋道、六指黑俠等人此次的行動有牽連，即如此，豈能不付出點代價。

想要參悟內(nèi)圣外王之道，破入悟虛而返，不用想了！

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小圣賢莊！

乃是數(shù)十年來，儒家在齊國新建立的一處根基之地，迥異于稷下學宮，這里已經(jīng)逐漸成為諸夏儒生的向往之地，成為一位位儒生修行論道核心之地。

昔者，稷下學宮內(nèi)，道家天宗莊周與儒家孟軻論道，孟軻惜敗，儒家的勢力退縮稷下學宮，轉(zhuǎn)移至瑯琊桑海之地，東臨海域，依山傍水，堪輿家弟子稱其為人杰地靈之所。

孟軻令下，其身下的弟子與儒家諸多分脈的成員便是轉(zhuǎn)移儒家核心，多年來，力量轉(zhuǎn)移，稷下學宮內(nèi)，沒有儒家、道者等有力存在，衰微甚快。

“荀況，我走之后，儒家就交給你了?！?/p>

初晨之時，海域涼風侵襲，薄霧陡升，席卷天地之間，更是蕩漾這座占地極廣的小圣賢莊，翠綠的植株漫山遍野，枝干搖晃，落葉紛紛，生機的氣息彌漫。

這里是一座竹林所在，位于小圣賢莊的后方偏僻之所，一條條藤蔓肆意的生長，盤桓于圍墻之上，臺階鮮有人至，綠衣苔癬橫生。

遠遠觀之，竹林深處有一處小小的庭院，一條淺淺的溪流流淌其側(cè)，一座涼亭矗立其中，水韻婉轉(zhuǎn)，熱氣升騰，香茗沉浮，氣韻陡升。

儒家掌門公都子渾身上下散發(fā)一股別樣的平靜之氣，跪坐在蒲團之上，觀著身前的荀況頗有秩序、調(diào)理的斟茶、品茶。

單手端過這盞由清泉滾沸而成的香茗，輕輕呼吸一口氣，精神為之一震，體表自生浩然玄光，頭頂更是隱現(xiàn)一道虛幻的竹簡影子，四周虛空為之開闊自然。

“師兄，雖事于此，未必沒有挽回之力?！?/p>

“玄清子所語，不過為了平衡，不過為了提前削弱百家勢力，只要儒家付出一定的代價，放棄一些外物，相信那玄清子會明悟儒家的誠心?！?/p>

頭戴朝云冠，束發(fā)以禮，潔白的須發(fā)有序的垂落，淺綠色的錦衣儒袍加身，腰佩玉環(huán)，絲絳懸掛，屈身將兩只溫玉茶盞洗滌、斟倒。

數(shù)息之后，聞身側(cè)公都子之言，微微嘆了一口氣，跪立條案另一側(cè)，相對而峙，單手輕捋頷下長須，雙眸閃爍靈光，輕語之。

荀況！

自從數(shù)年前春申君黃歇被李園襲殺之后，便是辭去蘭陵令，周游諸夏列國，歸于小圣賢莊，不復外出，專心治道，希望可以將修為、道理更進一步。

今日，覺掌門公都子前來，道出前因后果，荀況沒有多言，事情都已經(jīng)發(fā)生，儒家也的確摻和其內(nèi)，否則，那玄清子不會如此咄咄逼人。

“子曰：朝聞道，夕死可矣?！?/p>

“此行學宮論道，梳理儒家內(nèi)圣外王之道，奠就儒家根基，若無意外，五年之內(nèi)，我當有機緣破關(guān)悟虛而返，奈何，棋差一招，令儒家陷入此等危險之地?！?/p>

“諸夏大勢已成，你我都有感，西陲之地的秦國一天下指日可待，期時，百家何去何從？以我殘老之軀，換取儒家的安寧，足矣！”

公都子搖搖頭，先前之所以應下趙震等人的請求，便是考慮到將來有一日儒家會面臨的危機，而那道家天宗玄清子無疑是首當其沖。

若可將其解決，將來也能夠少了許多麻煩，不曾想，會導致如今結(jié)局，臨淄傳語，儒家若要擺脫禍事，只消自己一人之命。

“春秋以來，百家并起，戰(zhàn)國不存，百家何從？”

“世無道德，仁義出，此為儒家立身之本，內(nèi)圣外王，包容百家之學，貫通儒家內(nèi)外，壯大儒家根基，天宗玄清子，非常人也?！?/p>

“以其之舉動，此行并未多削弱儒家之力，或許便存此心，一天下大勢之后，單純的奉行法治，已經(jīng)不能夠維持那個可能出現(xiàn)的龐大國度。”

多年前，曾在咸陽烏氏居中與天宗玄清子言談過，那時的他，年歲甚小，想不到，一轉(zhuǎn)眼，對方已經(jīng)成為秦廷的道武真君，有能力影響諸夏未來的走勢。

荀況口中喃語，數(shù)百年來，百家不入秦，不僅僅是對于秦國的輕視，更是對于秦國奉行法治的不滿，嚴重派出別家學說。

只是，此行學宮論道，道家天宗玄清子點出內(nèi)圣外王之道，助力儒家一二，未必沒有深意，若然，師兄一行人損傷更大。

“相傳秦王政破喜師弟之徒韓非的文章，韓非其人，我曾論道數(shù)次，學貫百家，尤擅法家與儒家，在其多篇論述中，卻有一縷內(nèi)圣外王的影子。”

“以法為本，為儒為表，表里合一，施行法之天下，儒之教化，此論雖是儒家生存之道，卻非儒家壯大發(fā)展壯大之道！”

身為儒家掌門人，于門下杰出弟子自是了解，尤其是那些頗為與眾不同的天才之論，十年前，韓國王室公子韓非求學小圣賢莊，自己曾教導數(shù)次。

后又閱覽其篇章，甚是不合儒家之道，雖出身儒家小圣賢莊，卻是一個本源法家的弟子，真不知道眼前這個師弟是如何想的，還有如今在秦國風頭正聲的李斯。

韓非之言雖驚艷，但卻將儒家當作法家的附庸之學，無怪乎那秦王政甚是喜愛其學說，二人在堅守法治的本源上，乃是一致。

如此，儒家或可生存，但卻一直屈居與法家之下，如何能夠令公都子忍受，數(shù)百年來，儒家一代代先賢所要追求的不是這個結(jié)果。

“有些時候，先存活下去，更為重要?！?/p>

“百多年前，稷下學宮內(nèi)百家何以計數(shù)，如今，傳承滅亡者過半也，師兄，內(nèi)圣外王，百家合流，只要儒家能夠存活下去，未必不能夠化作儒家之法，儒家之禮，儒家之道德！”

身為韓非的師尊，荀況于這位弟子的學說更為清楚，其人學貫百家大成，通曉法家、儒家精要，人之初，性本惡，故而，需要以法治行天下，束縛其行，以德治性天下，束縛其心。

雙管齊下，天下大治！

單純的仁義道德治理天下，圣天子拱垂而治，這種情況不可能出現(xiàn)了?；蛟S，有朝一日，諸夏能夠出現(xiàn)有道德，無仁義的盛況，期時，儒家縱然消亡又如何。

“罷了，罷了?！?/p>

“那些事情還是交給師弟吧，我已經(jīng)從楚國召回伏念，此子心性上佳，我等早有意定其為儒家下任掌門，師弟以為可否？”

聞荀況之音，聞荀況之論，掌門公都子頗為無奈的搖搖頭，自己的這位師弟，論修為、論道理，均不在自己之下，只可惜，其道迥異師尊，不然，今日坐上掌門之位的該是對方。

單手連忙擺動，回歸初始話題，點名儒家傳承。

“伏念?！?/p>

“是一個好苗子，其行、其語頗合曾參、子夏，上傳祖師與孟夫子，下傳開闊儒家大勢，非其莫屬，他接任掌門，儒家上下應無異議?！?/p>

感師兄公都子之問，荀況點點頭，一語點評而落，儒家孟軻一脈的弟子中，唯有此人最亮眼，而且，一身的浩然也已經(jīng)臻至先天頂尖。

其人為掌門，儒家各脈無紛爭，甚好。

“伏念雖上佳，但畢竟年歲尚輕，若然承繼掌門之位，其余掌家二人或為掣肘，故而，我欲以掌門之位，罷免二位掌家?！?/p>

“待伏念能徹底掌控儒家上下之時，兩位掌家之位可以初定，師弟，你覺如何？”

儒家小圣賢莊內(nèi)，除卻掌門當家之外，還有其余兩位當家，引祖師之語：三人行，必有我?guī)煛Ｒ悦?，儒家當家獨斷專行?/p>

百年來，儒家掌門一脈均由師尊而出，其余兩位掌家則出至其余儒家支脈，甚至于，身前的師弟一脈也有能力角逐掌家之位。

然，待自己離去之后，整個儒家上下，能夠值得自己托付大事的，也只有荀況師弟了，有其坐鎮(zhèn)小圣賢莊，自己也能心安。