土謝圖汗察琿多爾濟(jì)跪在首位，他身著深藍(lán)色繡金蟒紋蒙古袍，頭戴貂皮暖帽，帽頂?shù)募t寶石結(jié)頂在陽(yáng)光下熠熠生輝。

但若有心人細(xì)看，便能發(fā)現(xiàn)他扶地的雙手微微顫抖，額角沁出細(xì)密的汗珠。

在他身后三步，跪著年輕的哲布尊丹巴呼圖克圖。

活佛身披明黃色袈裟，外罩金線繡蓮花紋的喇嘛斗篷，手持翡翠念珠，雙目微閉，口中低聲誦經(jīng)。

他的平靜與父親土謝圖汗的緊張形成鮮明對(duì)比，但捻動(dòng)念珠的指尖，速度比平日快了幾分。

再往后，是車(chē)臣汗烏默客及其子嗣、部屬。

烏默客神色沉穩(wěn)，偶爾微微抬眼望向御道盡頭，又迅速垂下。

他的長(zhǎng)子跪在他側(cè)后方，年輕的臉上滿是好奇與敬畏。

札薩克圖汗部的位置上，跪著年邁的巴特爾臺(tái)吉與新近歸來(lái)的策妄扎布。

策妄扎布不過(guò)二十歲，臉上還帶著少年人的稚氣，但眼神中燃燒著仇恨與希望交織的火焰。

巴特爾臺(tái)吉不時(shí)用眼神示意他低頭，但少年總是忍不住微微抬眼張望。

在這三撥核心貴族之后，是各部更低級(jí)的臺(tái)吉、章京、宰桑，再往后，是各部挑選出來(lái)觀禮的勇士、牧民代表。

人群如黑色的潮水，從御營(yíng)轅門(mén)向外漫延，在草原上鋪開(kāi)一片肅穆而沉默的海洋。

所有人都在等待。

等待那個(gè)決定草原未來(lái)命運(yùn)的人。

午時(shí)初，南方的地平線上，出現(xiàn)了第一面旗幟。

那是一面明黃色的龍纛，在春風(fēng)中獵獵展開(kāi)，繡著的五爪金龍?jiān)陉?yáng)光下仿佛要騰空而起。

緊接著，第二面、第三面……鑲黃、正黃、正白三旗的旗號(hào)依次出現(xiàn)，隨后是無(wú)數(shù)面各色旌旗、傘蓋、節(jié)鉞、斧鉞、金瓜、銀戟……

“來(lái)了！”不知是誰(shuí)低呼了一聲。

跪著的人群中泛起一陣幾乎不可察的騷動(dòng)，隨即又迅速歸于更深的寂靜。

所有人都將頭垂得更低，額頭幾乎觸到初春尚未完全返青的草皮。

先到的是三百名驍騎營(yíng)騎兵。

他們身著明亮的鑲黃旗棉甲，外罩對(duì)襟布面鐵甲，頭戴鎏金盔，盔頂紅纓如血。

戰(zhàn)馬皆是從上駟院精選的河西良駒，通體棗紅，無(wú)一絲雜毛。

騎兵們左手控韁，右手持丈二長(zhǎng)槍?zhuān)瑯尲庠陉?yáng)光下閃著冷冽的寒光。

馬蹄踏在草原松軟的土地上，發(fā)出沉悶而整齊的“咚咚”聲，仿佛大地的心臟在搏動(dòng)。

騎兵之后，是二百四十名前鋒營(yíng)護(hù)軍。

他們步行，分列御道兩側(cè)，每隔十步立定一人。

這些護(hù)軍皆身高八尺以上，身著銀白色布面甲，腰佩順刀，背負(fù)勁弓，手持長(zhǎng)柄挑刀。

他們的面容在頭盔的陰影下半隱半現(xiàn)，只露出一雙雙直視前方的眼睛，同時(shí)也用余光掃視著跪伏的蒙古部眾。

沒(méi)有任何人敢與這些目光對(duì)視。

再往后，是天子鹵簿。

最先出現(xiàn)的是四頭純白色的駱駝。

駱駝背上架著鎏金寶座，座上各立一名錦衣力士，手持金瓜、金斧等禮器。

駱駝之后，是七十二面各色旌旗。

青龍、白虎、朱雀、玄武四靈旗，日、月、星辰旗，風(fēng)云雷雨旗，五岳旗，四瀆旗，二十八宿旗……每一面旗皆高三丈，旗桿碗口粗，需兩名壯漢才能擎穩(wěn)。

旗面在春風(fēng)中招展，發(fā)出“撲啦啦”的響聲，仿佛天神在低語(yǔ)。

多倫諾爾，一草原之地，時(shí)隔數(shù)百年，再現(xiàn)皇帝儀仗。

多倫諾爾的歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)燕昭王時(shí)期（約公元前300年），燕將秦開(kāi)北破東胡，拓地千里，并在這一帶修筑“燕長(zhǎng)城”，其遺跡至今尚存。

遼代（10世紀(jì)）時(shí)期，遼太祖耶律阿保機(jī)曾在此選擇風(fēng)水寶地“拜日蹕林”，舉行盛大的祭天儀式，為遼王朝的興盛祈福。此地成為契丹貴族重要的宗教與政治活動(dòng)場(chǎng)所。

元代（13-14世紀(jì)）時(shí)期，忽必烈在灤河岸邊建造避暑行宮“東涼亭”，此后成為元朝歷代皇帝巡幸、游獵的駐蹕之地。多倫諾爾由此升級(jí)為帝國(guó)夏宮所在，戰(zhàn)略與休閑地位凸顯。

明初時(shí)期，明朝在此區(qū)域設(shè)置開(kāi)平衛(wèi)（下轄五衛(wèi)），將其納入北方防御體系。

明朝與蒙古對(duì)峙時(shí)期，蒙古騎兵南下時(shí)，常以多倫諾爾地區(qū)為屯兵據(jù)點(diǎn)，與明軍長(zhǎng)期拉鋸，使其成為一道重要的軍事屏障。

后來(lái)到了明成祖朱棣時(shí)期，這個(gè)馬上皇帝五征漠北，多次來(lái)到多倫諾爾。

永樂(lè)二十二年（1424年），朱棣第五次親征漠北，歸途中病逝于榆木川（位于多倫諾爾附近），此地因此與明代重大歷史事件緊密相連。

清順治年間，多倫諾爾被劃為上都牧場(chǎng)（御馬廠），屬宣府鎮(zhèn)管理，主要用于皇家牧養(yǎng)馬匹。

上一個(gè)皇帝儀仗出現(xiàn)在多倫諾爾時(shí)，還是明成祖朱棣的儀仗。

多倫諾爾位于察哈爾草原東南部、燕山北麓，地處灤河上游，水草豐美，湖泊星羅（七星潭）。

其地理位置連接內(nèi)地、漠南蒙古與漠北蒙古，并可通過(guò)張家口通往俄羅斯，是天然的交通樞紐與集會(huì)地點(diǎn)。

康熙皇帝之所以選擇多倫諾爾為會(huì)盟之地，還有更重要的深層次原因。

其一，歷史的正統(tǒng)性：此地曾為遼帝祭天、元帝建宮之所，具有承接北方游牧政權(quán)正統(tǒng)的象征意義。

其二,地理中心性：位于內(nèi)蒙古四十九旗與喀爾喀蒙古三部之間的適中位置，方便各方首領(lǐng)匯集。

其三，自然條件：五月初的多倫諾爾，水草豐美，能支撐數(shù)萬(wàn)人馬的長(zhǎng)時(shí)期駐扎與后勤補(bǔ)給。

其四，政治象征：在此地會(huì)盟，既能彰顯清廷對(duì)蒙古傳統(tǒng)圣地的尊重，又能明確宣示清朝對(duì)此戰(zhàn)略要地的絕對(duì)控制。

其五，最終目的：在此重要地方，解決漠北喀爾喀的世仇問(wèn)題，并徹底將漠北與大清融為一體。

康熙做出這個(gè)決定的時(shí)候，唯有他才明白，唯有將整個(gè)蒙古統(tǒng)一，融為一體，才能擊敗噶爾丹。

一盤(pán)散沙的蒙古，是無(wú)法對(duì)噶爾丹形成威脅的。