……

小竹峰風(fēng)景奇美，望月臺更是青云六景之一。

相傳每當(dāng)月圓之夜，月亮的光輝灑在望月臺上，周圍竹影綽綽，清月彷佛觸手可及！

小竹峰，一個充滿詩情畫意的地方！

自從突破第一層后，水月就將前三層的功法都告訴了李婉兒。

李婉兒，有事無事就來望月臺打坐修煉。

拜入小竹峰沒多久，她就知道了正魔大戰(zhàn)剛過去沒多久，上一任掌門天成子也去世沒多久。

如今青云七脈的首座，都是臨危受命。

三年后，水月又帶回來一個弟子，名為文敏，為小竹峰水月座下二弟子。

而這個時候的李婉兒，已經(jīng)是玉清第四層驅(qū)物境。

太極玄清道源于道家思想，共有玉清、上清、太清三個境界，以道家神話中玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，也就是俗稱的“三清”說法而命名。

道教修真，講究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化為大威力。

其講究以自身感悟天地之道，張開全身七竅毛孔，引天地靈力入體沿經(jīng)脈運(yùn)行，以此鍛煉穩(wěn)固身體靈力和內(nèi)絡(luò)經(jīng)脈，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，延年益壽的功效。

練到較高境界時，更能以自身駕馭自然之力，借天地之力。

玉清境為初入門徑，僅是基礎(chǔ)，但青云門下弟子，包括了許多聰明才智之士，終其一生，也突破不了玉清境，不過饒是如此，只是玉清境頂層的修行，亦已是世間罕有。

上清境為登堂入室，與玉清境一字之差卻不可同日而語，非奇才數(shù)十年苦心浸淫而不可窺其門徑。

青云門中，人數(shù)接近千人，但能突破玉清境進(jìn)習(xí)上清境界的，也不過十人出頭而已。

但只這十?dāng)?shù)人，青云門便是當(dāng)今修真中實力最強(qiáng)最深的門派之一。

太清境為登峰造極，太極玄清道傳說中無上的境界，相傳青云門自創(chuàng)派以來，門下精英無數(shù)，而達(dá)到太清之境的，也不過寥寥數(shù)人。

而青云門的鎮(zhèn)派之寶--誅仙劍，也非太清境而不能駕馭。

李婉兒經(jīng)歷多世，心性淡然，早就看開了太多東西，所以修煉起來，自然進(jìn)步迅速。

要不是特意壓制，如今的她，即使不借助武道，也能勘破玉清。

如果調(diào)用武道之力輔助修煉，一步入上清，也能夠做到。

玉清境，煉精化氣，共九層。

第一層，引氣，感應(yīng)天地靈氣，導(dǎo)氣入體，以達(dá)養(yǎng)生之效果。

第二層，煉氣，開辟下丹田，煉化引入體內(nèi)的靈氣，化氣為元精，潤呼一身。

第三層，元炁，煉精化炁，用太極玄清道觀想法，以神為火，元精為材，從中練出太極元氣，然后運(yùn)轉(zhuǎn)太極玄清道元氣運(yùn)行法，就能直接吸納天地靈氣，壯大太極元氣，以為萬法根基。

第四層，驅(qū)物，以太極元氣貫通周身經(jīng)脈，達(dá)太極元氣離體而出，能以元氣驅(qū)物。

此層為修煉者資質(zhì)高低分水嶺，資質(zhì)好的勢如破竹一舉進(jìn)入更高境界，資質(zhì)一般的只能徘徊此境界左右，難以寸進(jìn)。

第五層，五氣，元氣運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)脈拓寬，周身得以強(qiáng)化，達(dá)五氣朝元之境，得五臟五行之氣。

第六層，黃庭，五臟生五氣，以五氣鑄下丹田而成黃庭。

第七層，元化，五臟吸納元氣而不斷產(chǎn)生五行之氣，黃庭則吸納五行之氣而更加牢固，黃庭牢固所以能承受元氣液化，于黃庭中練太極元氣而得太極真元，此境已堪比武道之中的先天凝聚出真元時的境界。

第八層，靈動，因為元氣液化，所以心神對元氣的控制有所下降，所以開辟上丹田，開辟后對真元的控制再次提升，而且真元運(yùn)轉(zhuǎn)更是帶有一股靈性。

周身百竅，竅竅藏神，每打開一個穴竅，穴竅中的神識之力就融入一份，所以真元中的靈性就越來越強(qiáng)。

第九層，三花，按太極玄清道中所注明的穴竅，一一打開，并以穴竅為點，運(yùn)轉(zhuǎn)太極真元，就可以鑄就太極玄清道體。

不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)太極真元，強(qiáng)化鑄就的太極玄清道體，自然而來就可以達(dá)到三花聚頂之境界。

因個人之機(jī)緣不同，三花聚頂之境界難求，所以許多人窮極一生也難登上上清境界。

上清境，煉氣化神，共六層。

第一層，紫府，運(yùn)轉(zhuǎn)真元，三花之力得以不斷產(chǎn)生，同時以精氣神三花鑄上丹田而成紫府。

第二層，凝神，在紫府之中，按太極玄清道所記載的心神觀想之法修煉，凝聚道體中的三魂七魄之力，同時觀想之法帶動真元運(yùn)轉(zhuǎn)，能滋潤周身以誕生更多的魂力的同時，道體，五氣三花，黃庭紫府也不斷的得以強(qiáng)化。

第三層，陰神，凝三魂七魄之力后，用觀想法，以三魂七魄之力為火，太極真元為材，鑄太極玄清之神。

此后運(yùn)轉(zhuǎn)太極玄清道功法后，陰神道體，紫府黃庭，五氣三花都能得到不斷的壯大強(qiáng)化。

第四層，出竅，陰神壯大后，以觀想法，能離體而出，更能用觀想法吸收日月星光得以強(qiáng)化。

陰神雖然能離體，卻不能觸碰實物，但能分神而游。

第五層，陽神，陰神強(qiáng)化，陰極陽生，而后壯大陽神，陽神能接觸實物。

第六層，元神，陽神強(qiáng)化，陽極而生陰，得以陰陽相生，在陰陽之神相生相克中尋到平衡點，再以太極玄清道觀想法，得以超脫陰陽，而證就太極玄清元神。

陰陽之事最難分清，靈魂之中七情六欲最難琢磨，故非奇才數(shù)十年苦心浸淫而不可得。

太清境，練神反虛，共三層。

第一層，洞虛，元神映照虛空，從而感應(yīng)天道太極法則之運(yùn)轉(zhuǎn)，可以直接自虛空中源源不斷的吸收太極元氣，不需要再煉化靈氣才能得到元氣，此境界只要不是一下將元氣耗盡，便已經(jīng)算是初步達(dá)到元氣源源不絕了。

第二層，返虛，感悟太極天道法則，隨著法則感悟的日益深入，自虛空中吸納來的元氣也不斷增大，元神日益壯大，元神達(dá)到實體化，有虛實相化之妙。

第三層，空冥，元神不斷感悟天道，而得以壯大，在實體化元神內(nèi)部凝聚真靈之光，只要真靈不滅，元神就不滅，更能神游萬里，聚散由心。